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시인은 현실의 갈등 상황들을 전복시킬 새로운 세계 낳기를, 최초의 행복의 토지, 허용된 관능의 토지인 입술의 작용을 시화함으로써 희망하고 있는 것이다.
4. 결론
지금까지 채호기, 정현종 시인의 에로티시즘에 관한 시들을 살펴보았다.
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시도 이 영화가 위대한 작품이라는 데에는 동감한다. 비록 지금 보기에는 대사가 어색하고 연출력이 떨어지는 것은 사실이지만 배우들의 어색한 듯한 연기와 대사가 그들의 감정이나 상황을 표현하는 데에는 부족함이 없었다.
근대화를 이
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에로티시즘은 주로 죽음을 의식하는 것을 피하려 하고, 우리가 당장 죽지 않는다는 것을 가정하려고 한다. 이러한 죽음에 대한 반응에서 제의가 형성되는 것이다. 제의는 죽음을 초월적 사건으로 제시하고, 죽음을 생명의 원리로 수용하는 것
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에로티시즘이 이제 더 이상 문명의 안티 테제로서가 아니라 자아의 반성적 기획의 한 처방으로서 친밀성 안에 도입되는 것이다. 민주주의와 에로티시즘. 일견 역설적인 이 두 항의 융합이 고도 현대성 속에 열려 있는 사랑의 길인 것이다.
지
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문제에 대한 관심은 언제나 인간의 원초적인 삶으로 환원되는 것이다.
속죄 제의의 에로티시즘을 통해 서정주 시편들은 궁극적으로 우주 합일의 지점을 고지한다. 속죄 제의의 죄성은 세속성과 등가를 이루는데, 이것은 죽음에 가까운 현실
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