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에밀은 이러한 연장선상에서 특히 인간의 자연적 본성에 대한 인간학적인 성찰을 토대로 하여 기존의 교육 목적과 방법을 완전히 뛰어 넘는 새로운 교육론을 도출해 내고 있다.
에밀은 “조물주의 손에서 나올 때 원래는 모든 것은 선했지만
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자료-
http://tcha.home.uos.ac.kr/HomeData/Data1/Rousseau.htm
안인희(1993), 루소의 교육론:에밀, 서울: 양서원
정봉구옮김, (2003), 에밀, 서울: 범우사,
김석(2005), 석사학위 논문, Emile에 나타난 Rousseau의 교육에 대한 견해, 한국교원대학교 교육대학원
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교육론:에밀, 서울: 양서원
참교육가이드엮음,(2003), 에밀 , 서울: 산수야,
정봉구옮김, (2003), 에밀, 서울: 범우사,
김석(2005), 석사학위 논문, Emile에 나타난 Rousseau의 교육에 대한 견해, 한국교원대학교 교육대학원 목 차
Ⅰ. 서론
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있으며, 이런 질서에 따라 살아가는 것들이 바르고 행복한 길이라는 것이다. 에밀이 시사하는 문학적인 가치는 루소는 이 작품을 통하여 당시 시대의 풍습과 도덕, 문화, 정치사회에 대하여 총체적인 비판을 하였다. 또한 기존 교육과는 반대
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교육론『에밀,1762』등과 특히 서간체소설『누벨 엘로이즈,1761』는 낭만주의 문학과 근대 시민사회 형성에 크게 기여하였다. 17, 18세기를 이어온 이성우위의 주지주의에 대한 반발과, 느끼는 방법을 혁신한 새로운 감수성 그리고 넓고 깊어진
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