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가장 궁극적인 기초는 사회 개개인의 침범할 수 없는 거룩한 인간다운 권리를 강조하는 개인주의이다. 이것이 뒤르케임이 말하는 현대사회의 개인들을 규제하는 근거가 되는 것이다. 그러나 인간은 지극히 개인주의적이고 계산적인 이기적
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뒤르켐, 시공사, 2000.
2. 김종엽 지음, 에밀 뒤르켐을 위하여, 새물결, 2001. ꊱ 에밀 뒤르케임(Emile Durkheim: 1857-1917)의 생애와 사상
ꊲ 기능론, 기능주의
ꊳ 뒤르케임의 교육본질과 역할, 임무
ꊴ 교육과학과 사회학의 관
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에밀 뒤르케임(Emile Durkheim: 1857-1917)의 생애와 사상
ꊲ 기능론, 기능주의
ꊳ 기능론적 사회관과 교육관
ꊴ 뒤르케임의 교육본질과 역할, 임무
ꊵ 교육과학과 사회학의 관련
ꊶ 교육과학의 사회학적 방법론
၅
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적인 환경 속에서 나오게 되는 것일 아닐까 하는 생각을 해 본다. 여기에는 물론 반론과 비판의 여지가 다분하다. 에밀 뒤르켐은 사회학(또는 사회과학)이란 어디까지나 사회적 요인으로 사회적 현상을 설명하는 학문이라고 보았고, 사회적
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뒤르켐」 앤서니 기든스
「교육사회학」 송병순, 임종익
「교육사회학」 김신일
「교육학의 거장들2」 한스 쇼이얼
「맑스엥겔스저작선」
「사회학 방법론에 있어서의 연관성-에밀 뒤르케임과 막스 웨버의 비교연구」 석현호
「에밀 뒤르
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