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있는가? 인간이 동물을 죽이고 지배한다고 우월하다고 말해야 하나? 그건 인간의 입장에서 보는 인간의 잣대 아닌가? 이것에 대해서 누구도 명쾌히 말할 수 없다. 신이 있다면 오직 신만이 알 수 있을 것이다.
인간도 결국 동물이다. 다만 인간
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미만을 목적으로 삼는 즐거운 지식으로 돌려져야 한다. 왜냐하면 독창적인 일들이란 여성들의 능력을 넘어서는 일이기 때문이다.”
에밀을 읽는 대부분의 사람들이 5부 성년기에서, 여성에 관하여 설명하는 루소에 대해 거부감과 반감을 느
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에밀’의 청년기와 성년기는 연애와 사랑에 대하여 무게가 쏠려있다. 솔직히 개인적으로 그런 과정적인 부분에 대해서는 그리 공감하지 못하는 부분이 많았다. 아마도 시대상이 너무나 틀리기 때문인 것이 큰 이유일 것이다. 요즘같이 이성
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에밀의 언어게임 : 루소의교육방법 재고찰, 한국도덕교육학회
◈ 유한구(2011), 교육과 종교와 정치의 관계 : 에밀 해석의 한 관점, 한국도덕교육학회
◈ 안인희(1990), 루소의 교육론 : 에밀, 양서원
◈ 장철기(2000), 에밀 Emile에 나타난 루소의 감
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에밀에 대한 재해석, 한국교육철학회
이형심(2009) : 루소 사상에서 자유의 의미 : 에밀을 중심으로, 경북대학교
이용철(2002) : 에밀의 교육론 연구 : 상상력의 교육을 중심으로, 한국방송통신대학교
장철기(2000) : 에밀 Emile에 나타난 루소의 감성
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'에밀'에서 얻을 수 있는 교훈에 대한 존댓말로 작성한 분석입니다. 다양한 관점과 해석이 가능하기 때문에 독자 개개인의 해석과 감상에 따라 교훈이 달라질 수 있습니다. 그러나 '에밀'은 교육과 인간성에 대한 깊은 생각을 제시하며, 독자
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