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노동적으로 규율하는 문제 등등을 심도 있게 다루어야 할 것이다. 에큐메니칼 사회사상은 바로 이 과제들을 해결하도록 도전받고 있다. I. 머리말
II. 1937년 옥스퍼드: 노동과 예배의 결합
III. 1948년 암스테르담: 책임사회와 노동
IV. 1
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이해
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노동문제에 대한 신학적 인식
노동문제에 대한 인식
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북한 사회주의와 종교
66
아시아적 상황에서의 공동체 형성
함석헌 사상과 민중 스스로 말하게 하라 신학
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사회주의 사회의 개혁과 분단국의 미래
90
68
개신교와 가톨릭의 성
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사상, 원광대학교 출판국
◇ 조헌규, 한국 전통윤리사상의 이해, 새문사
◇ 종교와 원불교, 원광대학교 출판국, 2002
◇ 원불교 교화연구회, 한국근대사에서 본 원불교, 도서출판 원화, 1991
◇ 윤광일, 원불교 100문 100답 , 질문 21 원불교의 여성
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사회계층과 양육문화 - 교육소의 집단의 교육실태 및 대책”, 한국교육개발원,
신명호, “교육과 빈곤탈출”,「도시연구」제9호, 한국도시연구소, 2004
한국사회 빈곤의 새로운 인식”, “교육과 빈곤탈출”, “사회적 배제의 관점에서 본 빈
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사상
3) 헬레니즘(Hellenism)시대의 윤리사상
4) 중세 크리스트교의 윤리사상
5) 근대초기의 윤리사상(14-15C)
6) 근대 중기의 윤리사상(16-17C)
7) 근대 시민사회의 윤리사상 <계몽사상>(17-18C)
8) 근대 후기의 윤리사상 (18-19C)
9) 현대의 윤리사상(19C
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이해」, 이성호역, 문예출판사, 1975. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 작중인물의 양상
1. 인물별 성격 유형화
1) 주동적 인물
2) 반동적 인물
3) 보조적 인물
Ⅲ. 세대간의 갈등을 중심으로 한 인물유형
1. 봉건적 시대
2. 개화기 시대
3. 식민지 시대
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(實) (네가티비즘)
제 4 장 현대 주거 공간에서 표현된 한국성의 사례 분석
4-1. 미제루
4-2. 관수정
4-3. 일산 22412주택
4-4. 연하당
4-5. 평심정
4-6. 수졸당
4-7. 수백당
제 5 장 상보적 이원론으로 본 전통주거공간을 적용한 주거공간계획
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본론
북한선교의 이유 ………………………………
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1. 민족사랑
2. 민족통일
3. 인도적차원
4. 하나님의 명령
5. 하나님의 계획
북한이해…………………………………………
6
1. 지역자립체제
2. 계층구조
3. 주체사상
북한선교……
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사회문화 비평가도 다른 비평가들과 똑 같은 목ㅍ를 갖고 있다. 왜 인간은 독서를 하며 왜 어떤 문학의 작품은 살아남고 어떤 것들은 소멸되는가, 왜 어던 작품은 감동을 주고 다른 작품은 감동을 주지 못하는가와 같은 것에 대한 이해가 바로
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본 연구는 GVC의 특성을 반영하여 선행요인
인 국제기업가지향성이 지속가능 성과에 어떤 영향을 미치는지
유의관계를 살펴보고자 한다. I. 서 론
II. 이론적 배경 및 연구가설
1. 국제기업가지향성과 GVC지속가능 성과
2. 사회적자본
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본 적이 있었습니다. 곰곰히 생각한 끌에, 저는 아니라고 대답했습니다. 저는 역사의 흘러온 자취를 되밟기보다, 지금 이 순간의 격렬한 흐름에 뛰어들기를 원했기 때문입니다. 그 속에서 저와 저 주위의 사람들, 나아가 역사 속에서 삶을 함
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전통복식 교육 프로그램도 운영하고 싶습니다. 또한 학술 세미나와 워크숍 개최를 통해 연구자 및 실무자 간 네트워크를 강화할 계획입니다. 이를 통해 학문적 연구뿐 아니라 사회적 가치 창출에도 기여하는 인재가 되고자 합니다. 1. 본
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사회적 책임을 다하는 학자가 되겠습니다. 전통복식의 학문적 위상을 높이고, 문화유산 보존과 발전에 기여하는 인재로 성장하겠습니다. 1. 본인 소개와 전통의상학과에 지원하게 된 동기를 서술하시오.
2. 전통의상 연구 또는 관련 경험
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본 경험, 단체 생활 경험
@@대학교 사회복지학과의 전통이라면 1학기를 종강하자마자 농촌으로 봉사활동을 가는 것입니다. 농활의 목표는 농사를 짓는 어르신들의 마음을 헤아려보고, 동기들과 협동심을 키우며, 선후배간 친목을 도모하기 위
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본준비사항 225
가. 대학교 혹은 대학원의 교육목표/교육철학의 중요성 226
나. 기본이 중요한 이유 228
다. 제가 듣고 싶은 이야기는... 228
라. 나의 주장에 힘을 실어주는 근거, ‘경험’ 230
? 대학원 왜 가야 하나? 나 스스로에게 묻는다 231
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