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가지고 있었다는 평가는 정말 새로운 것이다.
그러나 아쉬운 것은 교회사를 에큐메니칼의 관점으로 본 나머지 교회사의 전체의 모습이 마치 W.C.C로 가기 위한 과정들이었던 것처럼 묘사되는 것 같은 인상을 받는다는 것이다. 모든 공의회들
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앞에서 절망하지 말고, 한국 교회사에 대한 통전적인 역사의식을 갖고 일어나서 주님 오실 때까지 신앙의 선조들처럼 복음행전을 계속해서 써내려 가야 할 것이다.
참고문헌
박용규 저, 한국기독교교회사 1, 2, 생명의말씀사 2004 없음
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교회사를 연구할 후학들에게 소중한 유산으로 재사용 될 수 있기에 그 가치가 더욱 크다고 생각한다.
끝으로, 역사 앞에 서는 것과 하나님 앞에 서는 것이 같은 일이라 믿기에 본서 「한국기독교회사 1,2」를 통해 필자를 하나님 앞에 세워준
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에큐메니칼 운동사 I』, 53.
에큐메니칼의 목적인 선교운동, 즉 복음전파를 위해서는 위에서 살펴본것과 같이 한계가 명확한 과거의 근대 서구교회의 선교방식을 탈피해야 한다.
기독교가 가진 사명인 복음전파를 달성하기 위해서는, 선교지
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에큐메니칼적 선교와 가장 가깝다고 본다. 에큐메니칼적 선교를 통해서 많은 사람이 굶주림, 아픔, 고통 속에서 구원을 누리게 되었으면 한다. 그리고 선교를 하는 사람은 이전에 서구기독교처럼 우월성에 빠지지 않고 선교의 과정에 직접적
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