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뒤따라가는 동안 거북이가 아무리 느려도 또 조금은 전진했을 것이요, 이 관계는 무한히 계속되겠기 때문이다. 따라서 운동이란 존재하지 않는다.
3) 날으는 화살은 정지해 있다. 왜냐하면 그 화살은 언제나 그 자체의 길이와 똑같은 공간을
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론적 자연철학
-[1]밀레토스학파의 물활론
-탈레스
-아낙시만드로스
-아낙시네메스
-[2]피타고라스
-[3]헤라클레이토스
-[4]엘레아학파의 존재론
-크세노파네스
-파르메니데스
-제논
1.2 후기다원론적 자연철학
-[1
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학파의 수론(數論)
1) 존재의 원형으로서의 수
2) 윤회설과 영혼의 정화
4. 엘레아학파의 존재론
1) 크세노파네스
2) 파르메니데스
3) 제논
Ⅷ. 후기 다원론적 자연철학
1. 엠페도클레스의 원소론
1) 4원소설
2) 사
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론적 자연 철학
가. 밀레토스 학파
나. 헤라클레이토스(기원전 544-484년):만물유전
다. 피타고라스
라. 엘레아 학파
2. 다원론적 자연 철학
가. 엠포도클레스(기원전 490-530) : 절충주의자
나. 아낙사고라스(기원전 500-428) : 무제한의 다원성
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Anaximenes(6c. akoume=40세의 전성기)
Ⅵ. 자연철학과 피타고라스학파
1. 존재의 원형으로서의 수
2. 윤회설과 영혼의 정화
Ⅶ. 자연철학과 엘레아학파
1. Parmenides
1) 불생 불멸
2) 불가분
3) 부동
2. Zenon
Ⅷ. 자연철학과 그리스
참고문헌
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연관성을 상실해서는 안 된다는 것이 그의 확고한 신념이었다. 밀레토스학파 - 근원적 물질에의 추구
피타고라스 학파 - 형상의 철학
엘레아 학파 - 존재의 철학(형이상학)
헤라클레이토스 - 변화의 철학
원자론과 고대유물론
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론의 역할을 자신도 모르게 충실히 하고 있었던 것이다. Ⅰ. 자연세계에의 관심
1. 그리스 철학의 발생
2. 밀레토스학파 - 근원적 물질에의 추구
3. 피타고라스 학파 - 형상의 철학
4. 엘레아 학파 - 존재의 철학(형이상학)
5. 헤라클레
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론의 역할을 자신도 모르게 충실히 하고 있었던 것이다. Ⅰ. 자연세계에의 관심
1. 그리스 철학의 발생
2. 밀레토스학파 - 근원적 물질에의 추구
3. 피타고라스 학파 - 형상의 철학
4. 엘레아 학파 - 존재의 철학(형이상학)
5. 헤
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엘레아 학파와 반대이다. 엘레나 학파에서 "존재가 있다(l'etre est)"라고 하는 것과 달리 말하는 것은 불가능하다.) 이런 의미는 존재가 여러 가지[10가지] 카테고리로 나누어질 수 있다는 것을 의미한다. 이 카테고리는 담론을 나누어 줄 뿐만 아
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론
Ⅱ. 아리스토텔레스의 약력
1. 384/3 B.C.
2. 368/7 B.C.
3. B.C. 343
4. B.C. 335
5. B.C. 323년
6. B.C. 322년
Ⅲ. 아리스토텔레스의 인식론
1. 기억과 감각능력
2. 시간의 종합
3. 자아의 동일성
4. 감성의 종합작용
Ⅳ. 아리스토텔레스의 존재론(
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