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종교의 가면과 위장
4. 엥겔스의 종교비판의 통일성
레닌의 종교 비판 (1870.4.22~1924.1.21)
1. 종교의 기원, 발전, 본질, 그리고 기능
2. 레닌의 종교비판의 통일성
3. 엥겔스와의 차이점
4. 마르크스와의 차이점
5. 종교비판
카우츠키의 종
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비판하기도 했다.
민주주의는 국가별 특징이 있을 순 있지만 보편적인 가치다. 사상, 종교, 언론, 집회 결사, 거주 이전의 자유뿐만이 아니라 재산권 참정권 등이 살아 숨쉬어야 민주주의라고 할 수 있다. 한국적 민주주의에선 이 같은 보편성
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종교현상은 그 자체가 비판의 목적은 아니었다. 종교란 단지 그가 새로운 학문을 정초 시키는데 사용되는 하나의 예에 불과하였다.
참고문헌
◇ 강대석, 포이에르바하와 엥겔스, 이론과 실천, 1993
◇ 김광식, 기독교신학개론, 서울: 연세대학
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윤리와 자본주의 정신』(문예출판사)
* 프리드리히 엥겔스, 『루드비히 포이에르바하 그리고 독일 고전 철학의 종말』
* 칼 마르크스, 『정치 경제학의 비판을 위하여』
* 칼 포퍼/이명헌 옮김, 『열린사회와 그 적들Ⅱ』(민음사)
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엥겔스, 공산당 선언, 서울: 책세상문고, 2002
최갑수, 공산당 선언의 현재적 의미, 서울: 진보평론, 1999
김수행, 공산당 선언과 현재의 자본주의 세계, 뉴스플러스 동아일보사, 1998 1. 서문
2. 마르크스와 엥겔스
3. 시대상황과 간단한 용어정
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종교 생활의 원초적 형태』. 노치준·임희섭 옮김. 민영사.
5. 칼 마르크스. 1988. 『정치경제학 비판을 위하여』. 김호균 옮김. 중원문화.
6. 칼 마르크스·엥겔스. 1988. 『독일이데올로기』. 청년사.
7. 칼 마르크스·엥겔스. 1989. 『공산당선언
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비판할 한계보단 오히려 수용할 성과가 더 많았다는 점을 밝히면서 이 글을 마친다.
《참고문헌》
이관형 편역, 프리드리히 엥겔스 저, 「독일농민전쟁」, 『칼 맑스 프리드리히 엥겔스 저작선집2』, 박종철출판사,1992
한국역사연구회 편, 『1
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엥겔스의 생애
3. 마르크스 당시의 시대적 상황의 특징
II. [공산당 선언 제 1장] 부르주아와 프롤레타리아
▶ 부르주아와 프롤레타리아의 정의
▶ 부르주아의 특징과 역사적 의의
▶ 부르주아의 위기와 프롤레타리아의 발전
▶ 저자의
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비판적 분석, 사회발전연구소, 1987
- 이만우, 북한의 통일정책, 한국과 국제정치, 1987
- 이종석, 새로쓴 현대 북한의 이해, 역사비평사, 2000
- 마르크스, 공산당 선언, 마르크스 · 엥겔스 저작선, 1988 * 주체사상과 ‘수령 영도 체계’
Ⅰ. 주
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비판, 인간상, 잉여가치론과 그 역사를 망라했다. 뿐만 아니라 그는 사회학·기술·공학적 문제들을 연구하고 수학 및 자연과학을 연구했으며, 역사적 과정과 농업경제를 분석하는가 하면 헤겔의 논리학에 특별히 주목하기도 했다. 그는 자본
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