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새로쓴 현대 북한의 이해, 역사비평사, 2000
- 마르크스, 공산당 선언, 마르크스 · 엥겔스 저작선, 1988 * 주체사상과 ‘수령 영도 체계’
Ⅰ. 주체사상의 체계화 과정
Ⅱ. ‘혁명적 수령론’
Ⅲ. ‘사회정치적 생명체론’
* 참고문헌
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수령의 영도 아래 \'한사람같이 움직이는\' 정연한 조직체계와 혁명규율을 확립하여야 했다. 이것이 유일적 영도체계였다. 수령의 의사를 절대화함으로써 후계자인 김정일의 영도도 합리화됐던 것이다.
또한 주체사상과 수령론에 있어서 \'
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주체는 근로인민 대중이다.
인류역사는 인민대중의 자주성을 위한 투쟁의 역사이다.
혁명투쟁에서 결정적 역할을 하는 것은 인민대중의 자주적인 사상의식이다.
근로인민대중은 당과 수령의 영도를 받아야 한다.
인민대중의 자주성을 위한
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체계로 볼 때 주체사상의 하위담
론으로 이해할 수 있다.
* 참고문헌
- 곽승지, 김정일시대의 북한이데올로기, 통일정책연구, 2000
- 박형중, 북한적 현상의 연구: 북한 사회주의건설의 정치경제학, 1994
- 신일철, 북한 주체철학의 비판적 분석,
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발전
1) 전사
2) 국가건설
3) 정치권력의 단일화
4) 계속혁명과 권력승계
5) 정치체제의 변용(metamorphosis)과 김정일 정권의 대두
3. 북한 당-국가체제의 내용
4. 주체사상
5. 에필로그
<부록> 유일사상체계 확립 10대원칙(1974년 2월 채택)
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영접하고, 민족이 하나 되는 통일이 우리에게 속히 다가올 것이다.
참고서적
김병로,「북한 사회의 종교성: 주체사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의 지역 자립 체제」(서울 : 통일연구원, 1999)김영욱,「2
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체계
제3절 선군정치의 이데올로기적 특성
제4절 주체사상과 선군사상의 관계
제5절 군사선행이론과 유물론의 경제선행이론
제6절 선군정치의 기능과 역할
1. 북한군의 성
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영문화사, 1993
김철환 문장렬, \"남북한 과학기술 교류협력 추진전략 및 방안 연구\", 국방연구 , 제 44집 제2호, 국방대학교 안보문제연구소, 2001.
이춘근, 남북한 과학기술협력의 과제와 전략 , 과학기술정책연구원 정책자료 2002-04, 2002.
고경민,
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영적 형태를 취해야 한다. 이런 개요에서 오리겐은 신앙과 성경에서 시작하여 지식과 풍유적 해석으로 향하는 보다 사변적인 모험의 길을 찾는다. 그러나 그는 신비적이고 영적인 목표에 방향을 맞춘다. 그는 철학적 사상에 의해 야기되는 논
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영 주체들의 요구를 수용하여 1 : 10명 비율에 맞추어 보육교사를 확충할 수 있도록 조례를 만들어 인건비를 지원해야 한다.
5. 방과 후 아동보육 독자적인 법령과 전담 전달체계 마련
현재의 방과 후 보육시설 설치운영에 대한 사항은 독자적
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주체로서의 나는 존재한다는 명석하고 판명한 직접지인 것이다.
이 사유하는 '나' 의 확립으로부터 신의 존재에 나아가고, 신의 존재의 확립에 의심스러웠던 현실의 물질세계도 그 존재를 회복하는 것이다.
5부는 그러한 방법을 자연학에 적
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