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사상으로 인한 남아선호사상은 아직도 우리 사회에 잔존하며 많은 폐해를 낳고 있다.
오랜 유교적 전통으로 인한 남아선호사상으로 인해 우리나라는 특히 외국보다 남녀불평등 의식이 팽배하다. 남아선호사상은 시대가 흐른 현재에도 잔존
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운동은 주로 지식층에 의해 좌우되고 있었던 것이다. 여성을 위한 단체가 비록 참신하고 혁신적인 사상을 가지고 있었으나 특정계층의 지도력이나 배타성은 문제점을 안고 있는 것이었다.(신은아, 「5·4운동시기의 여성해방운동-1915에서 1923
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사상사』, 천지, 2001
잉그리트 길허-홀타이 (정대성 역) ; 『68운동』, 들녘, 2006
정수복 외 ; 『새로운 사회운동과 참여민주주의』,문학과 지성사, 1993
조정환 ; 『21세기 스파르타쿠스』, 갈무리, 2002
피터 벤데 (권세훈 역) ; 『혁명의 역사』, 시
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운동 어떻게 할 것인가?”, 서강대출판부, 2008
대한상공회의소, “비정규직보호법 시행관련 실태조사”, 상의보고서, 2008
박우성노용진, “비정규직 근로자의 직무만족과 이직의도 결정요인에 관한 연구”, 한국노동연구원, 2002
윤진호 외, “
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운동(토지개혁운동, 3반5반 운동, 반혁명진압 운동, 사상개조 운동, 항미원조 운동)을 전개하였다. 그리고 이 5대 운동이 끝나자 중국공산당은 두 가지의 장기발전 목표를 선포하였다. 그중 하나가 바로 사회주의 개조였다. 이 사회주의 3대 개
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