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해방운동을 반봉건의 여성해방운동과 병행시켜 갔다. 가부장권적인 봉건적 인습으로부터의 여성해방 없이 완전한 민족해방은 존재될 수 없다는 신념의 토대 위에서 그 운동을 추진해 갔다. 근우회의 이같은 여성해방사상은 31운동 이후 1920
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여성해방사상과 페미니즘」, 한국여성철학 제 11권, 2009년
박유정, 「하이데거와 여성 : 보부아르의 ‘제 2의 성(性)’과 해석학적 여성학」, 범한철학회논문집 범한철학 제 53집, 2009년 여름
이경숙, 「노동의 매개로서의 육체 : 사회주의 페미
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여성을 오직 가계계승을 위한 수단으로 보는 공통된 모습을 지니고 있었다. 그러나 남북이 분단된 이후 남한에는 여성해방사상이 도입되어 남녀평등을 위한 많은 노력과 함께 여성의 취업이 활발해지기 시작했고, 북한에서는 사회주의 확립
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사상이 현대 교육에 주는 시사점을 논의
3. 종교교육과 교육
1) 종교개혁의 인문주의적 성격을 논의
2) 성서 번역의 교육사적 의의를 고찰
3) 종교개혁 이후 신교의 교육 활동
4) 교육에 대한 국가적 책임론을 다양한 시각에서 논의
4. 실학
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해방을 추구함은 여성해방운동의 시발점을 낳았으며 핵가족제도가 급증하여 새로운 사회와 새로운 윤리가 건립되었다. 이는 봉건적인 구관념을 비판하고 새로운 관념의 변화를 가져온 사상해방운동으로서의 역사적인 의의를 갖게된다 할
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여성들에 의해 여성운동이 주도되고, 봉건적 도덕관념에 반대하며 여성의 인격 독립과 남녀평등이라는 틀 속에서 여성의 권익을 찾고자 했던 것은 이 시기 여성운동의 특징이었다.
여성문제의 해결과 여성해방에 대한 방법 관련 논의는 5·4
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여성들이 증가하고 있다.
이 현상을 단지 보수로의 회귀로 볼 것인지, 개화기 시대에 노동과 가정일을 모두 책임지며, 고단한 인생살이를 할 수밖에 없었던 여성의 그 당시의 삶과 비교하고 연관지어 생각해 보자. 1장 한국 여성 문화사
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사상』,제 18호, 한길사, pp.306-321(p15) Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 사회주의 사상의 영향을 받은 1920년대 노동운동
Ⅲ. 일제하의 혁명적 노동운동(1930년대)
Ⅳ. 해방 직후 노동운동의 전개(1945~1950년)
Ⅴ. 한국전쟁 후부터 1960년대까지의 노동운동
Ⅵ.
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여성상 연구>, 연세대학교 석사논문, 2001
김미영, <염상섭 소설미학의 성립과정 연구>, 서울대
우정권, <염상섭 초기 소설에 나타난 글쓰기의 의미> 2001. 1. 서론-------------------------------------------------------1
2. 염상섭과 문학----------
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해방적 상상력 - 마르쿠제의 해방담론」,『브레히트와 현대연극』,제12집. 2004, 390~416쪽.
김누리 ; 「68혁명과 현대독일문학 - 70년대 문학의 경향전환론에 대한 비판적 고찰」
오성균 ; 「68학생운동과 반권위주의 의식혁명」
정현백 ; 「68혁명
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여성해방의 운동의 중심인 근대 페미니즘의 초석이 되었다. 물론 이 책은 페메니즘에 끝나는 것이 아닐 우리 사회의 변화에 대한 시작을 알리게 된 책이라고 생각한다. 여성의 운동이 사회 변화의 시작이 되었고 그 변화가 지금의 성숙된 사
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여성해방운동이나 인종차별과 관련된 사회운동 등과 연결하여 해석할 수 있습니다. 작품이 사회의 가치관, 도덕적인 문제, 인간관계 등을 다루는 경우, 그 당시의 윤리적인 변화나 사회적인 가치 변화를 고려하여 작품을 분석할 수 있습니다.
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여성으로서 부족한 다양한 역량을 향상시킬 수 있었습니다. 이러한 성격은 타 부서와 교류할 때 많은 도움이 되리라 생각합니다. 반면 욕심이 많은 탓에 주변 동료들을 힘들게 할 때가 종종 있습니다. 학과 프로젝트를 진행할 때도 동료들을
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여성의 경우 요란한 색깔의 스타킹 그물망 스타킹을 신는 것
소매부리에 드레스셔츠 끝이 나오지 않거나 너무 많이 나온 것(드레스 끝이 1~1.5cm나와야 함)
바지 부리가 지나치게 접히는 것(구두 위에서)
앉았을 때 의자가 보일 정도로 상의
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여성들이 부당한 대우를 받는다는 것은 용납받을 수 없습니다.
저는 무엇보다 이 문제를 해결하기 위해 가장 시급한 문제는 사람들의 생각을 깨우는 것이라고 생각합니다. 우리 조상들로부터 내려온 유교적 남아선호 사상, 그리고 여자는 남
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