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인간문제’를 해결하는 데 뛰어들 것을 다짐하는 것으로 끝나고 있다. 작가 강경애는 “그러나 아직 이 문제는 해결되지 못하였다. 앞으로 이 문제는 첫째와 같이 험상궂은 길을 걸어왔고 또 걷고 있는 그러한 수많은 인간들이 굳게 뭉침으로
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문제를 풀어헤쳐나가야 된다는 여운을 남기면서 작품은 끝이 나는데, 이것이 바로 강경애가 말하는 “인간문제”의 해결책이고 사회주의의 이상향으로 가는 방향인 것이다.
4. 문학사적 의의와 한계
강경애의 문학사적 의의로는 여성작가로
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여성이 등장하거나 농촌여성의 경우에도 여성의 목소리가 강세이었던 데 비하여, 강경애는 여성이 특히 남성의 횡포와 경제적 빈곤상황에서 억압받고 있는 현실을 또 하나의 인간문제로 제기하였다. 최정희의 경우 해방된 여성의 길목에 놓
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작가들은 여성작가끼리의 동인활동을 하지 않았던 것이 또한 특징이다.
30년대의 문학사적 특징의 하나인 소설의 장편화 현상이다. 박화성은 1932년 장편 역사소설 「백화」를 들고 나왔고 강경애가 1934년 『동아일보』에 연재한 「인간문제
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강경애의 <인간문제> 연구」, 효성여대 여성문제연구소, 『여성문제연구』 13집, 1984.
10. 이규희, 「강경애 연구-빛과 어둠의 절규」, 이화여대 석사논문, 1974.
11. 이상경, 「강경애 연구-작가의현실인식 태도를 중심으로」, 서울대 석사논
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