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여성들이 스스로 자신을 “방어”한다는 점에서 분노를 느끼거나 불임의 책임을 여성에게 돌리고 있다.
오늘날 피임 낙태수술이라는 산아 제한의 일반화된 방법은 원래 수세기 동안 산파?마녀?“현명한 여성”들의 역할이었으며, 이런 비밀
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여성의 자립과 해방이 올바른 성 선택을 고무한다는 이유에서 여성 참정권을 지지하기도 했다. 여성교육의 확대, 여성의 정치 참여, 모성 수당의 도입, 산아제한, 이혼법 개정 등 여성의 지위 개선과 관련되는 여러 개혁에 대한 지지에서 살리
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여성해방』, 동녘, 서울.
팸 모리스(1999), 강희원 옮김, 『문학과 페미니즘』, 문예출판사, 서울. 1. 한국의 중국 근현대문학 연구
2. 혁명문학: 업여(業餘)로부터 전업(專業)으로
3. 페미니즘 : 제재로부터 주제로
1) 여성과 모성
2) 욕망
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산아제한과 낙태와 여성 해방」, 서울:종로서적, 1990
김현철,「낙태와 생명윤리, 행하는 자라야」, 기독교윤리실천운동·한국기독학생출판부, 1992
이삼식,「미혼모 증가문제와 정책방향」, 한국보건사회연구원,1998
이숙경,「미혼여성의 성
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여전히 해결되지 않은 채 남아있는 것이 사실이다.
. 결론
그간에 페미니즘운동을 통해 축적되어온 여성해방의 역량이 소비사회의 급성장속에서 점점 더 거대해지는 문화적 제동과 억압장치에 의해 그 힘을 제대로 발휘하지 못하는 위기감마
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