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인가 필연인가」,『철학과 현실』, 철학문화연구소, 1991.
황광우, 『철학하라』, 생각정원, 2012. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 우연과 필연, 그리고 자유의지
2. 역사결정론의 의미
Ⅲ. 역사결정론의 정당화 여부
Ⅳ. 결론
Ⅴ. 참고
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건립의 경과
2. 박정희 신드롬의 등장과 의미
3. 박정희의 영웅화 작업:‘불세출의 위대한 민족의 영도자’?
4. 강도의 원리가 지배하는 사회
5. 박정희 기념관 건립추진의 정치적 의미와 올바른 역사복원의 길
< 참고 문헌 >
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수 있다. 정리하면 유가 사상의 대부분은 사회 제도의 정당화, 이론화에 근거를 두고 있다. 특히 농업이라는 경제적 조건과 가족 제도에서 유교는 자연스럽게 중국인의 정통적 철학으로 자리 잡았다.
중국의 철학관 발전 양상을 역사적으로
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역사주의\', 한국역사연구회, 1997
이춘길, 그람시 문화관의 형성과 전개에 관한 연구, 한국미학회, 2007
한인형, 그람시 문화이론의 실천적 특성에 관한 일고찰, 서울대학교, 1987 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 안토니오 그람시의 역사
Ⅲ. 안토니오 그람
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교재와 강의 14장을 공부하고, 대응설과 정합설, 그리고 이에 대한 비판적 보완에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다
3. 교재와 강의 15장을 공부하고, 필연과 우연, 가능성과 현실성에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다.
4. 출처 및 참고 문헌
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