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심정으로. 1. 역사란 무엇인가 소개
2. 책 내용요약
(1) 1장 역사가와 그의 사실들
(2) 2장 사회와 개인
(3) 3장 역사와 과학과 도덕
(4) 4장 역사의 인과관계
(5) 5장 진보로서의 역사
(6) 6장 넓어지는 지평선
3. 책 내용 비판
4. 독후감
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챕터별 내용요약
(1) 1장 - 역사가와 그의 사실들
(2) 2장 ? 사회와 개인
(3) 3장 - 역사와 과학과 도덕
(4) 4장 ? 역사의 인과관계
(5) 5장 - 진보로서의 역사
(6) 6장 ? 넓어지는 지평선
4. 가장 흥미로웠던 내용과 나의생각
5. 비판
6. 독후감
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매우 뿌듯하고 기쁘다. 1. 역사란 무엇인가 책 개요
2. 역사란 무엇인가 챕터별 내용요약
(1) 1장 요약
(2) 2장 요약
(3) 3장 요약
(4) 4장 요약
(5) 5장 요약
(6) 6장 요약
3. 가장 기억에 남는 구절과 그 이유
4. 책내용 비평
5. 독후감
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역사와 역사가의 위치에 대하여 결론을 내리고 있다. 여기까지가 카의 ‘역사란 무엇인가’에 대해 내용을 간추려 본 것이다.
책을 다 읽고 난 후, 나의 느낌을 말하자면 한마디로 ‘참 전투적으로 읽었다.’이다. 시간의 더 많아서 차분하게
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역사가가 속해있는 현실의 관점에서 놓치기 쉬운 역사에 대해서도 관심을 가져야 한다고 생각한다. 역사란 무엇인가 독후감 - 역사란 무엇인가 내용요약과 나와 생각이 달랐던 부분 및 느낀점
1. 역사란 무엇인가 책개요
2. 역사란 무
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수 있을지에 대한 의문이 남는 논문이다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 중국의 ‘동북공정’ 추진과 한국 역사학계의 대응 양상
Ⅲ. 중국의 고구려사 인식의 주요 논점 및 한국 역사학계의 비판
Ⅳ. 민족주의 역사관에 대한 성찰
Ⅴ. 맺음말
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- 결의론(casuistry)
5. 퍼킨스의 설교론 - 「예언-설교-의 기술, The Art of Prophesying」
1) 영국 교회의 상황
2) 「예언의 기술」의 구조
3) 「예언의 기술」의 내용 요약
a. 설교의 정의
b. 설교의 대상인 성경과 설교자의 준비
c. 성경 해석
d. 교
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역사비평』 32호
박찬승. 2007. “제헌국회의 반민특위법 쟁점 토론.”『수행인문학』제37집 제1호
박태균. 1994. “해방 직후 한국민주당 구성원의 성격과 조직개편.” 『국사관논총』 58호
유진현. 2006. “프랑스 과거사 청산과 모리악-카뮈 논
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및 해소………………………………………14
1. 현실에 대한 객관적 시각의 포기와 전통에 대한 퇴행적 시각……15
2. 전통에 대한 재해석과 역사에 대한 묵시적 전망……………16
V. 채만식 문학과 풍자의 정신……………………………
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- 성과 동떨어져 있는 사랑
ㆍㆍㆍ 3. 오늘날 사랑의 모습 2 - 낭만적 사랑
ㆍㆍㆍ 4. 그 외 오늘날 사랑의 모습
- 동성애와 근친상간의 금지, Gender의 학습
Ⅳ. 『빌헬름 마이스터의
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역사적 배경
3.줄거리 분석
3.1 책의 구성 요소 및 구조
3.2 각 장의 내용 및 의의
3.3 등장인물의 역할 및 상호작용
4.구조 분석
4.1 책의 주요 구조와 특징
4.2 이야기의 전개 방식과 효과
4.3 전체적인 구성의 의도와 메시지
5.독후감
5.1 개
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비판적 창조형이 더 선호된다.
6. 인사담당자의 입장에서 쓴다. (어떤 사람을 뽑겠는가?)
-어떠한 성격의 소유자인가?
-전공은 무엇이었으며 얼마만큼의 실력을 배양했는가?
-전공 외에 관심을 두고있는 것은 무엇인가?
-업무에 쉽게 적
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무엇인지 구체적 사례를 들어 설명해 주십시오. (800자 이내)
3. 귀하의 인생에서 ‘가장 열정을 갖고 몰입하여 성공했던 경험’과 ‘가장 힘들었던 경험 및 이를 극복해 나간 과정’에 대해 말씀해 주시고, 이를 통해 얻은 교훈은 무엇입니까?
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2. 피부에 와 닿은 상황별 실습을 시행
3. 보상체계 및 기관을 만들어 갈등을 줄이는 삼중의 체계적 교육을 통해 갈등을 관리해 줄여나가겠습니다. 1. 채용 팁
2. 작성 방법
3. 주의사항
4. 창의미션
5. 다면평가
6. 각종 미션 과제와 내용
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책 중 자신에게 가장 큰 영향을 준 책을 3권 이내로 선정하고 그 이유를 기술하여 주십시오.
▶ ‘선정 이유’는 각 도서별로 띄어쓰기를 포함하여 500자 이내로 작성
▶ ‘선정 이유’는 단순한 내용 요약이나 감상이 아니라, 읽게 된 계
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