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역사학이란 무엇인가』. 뿌리와 이파리. 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 객관적 의미의 역사
1. 실증주의 역사학
2. 랑케
Ⅲ. 주관적 의미의 역사
Ⅳ. 에드워드 카의 역사학
Ⅴ. 막스 베버의 ‘객관성’
Ⅵ. 절대적 상대주의의 딜레마
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역사 서술이 가능하다고 주장했다.
그러나 언어로의 전환이라는 관점에서 보면, 카의 이러한 객관성 확신은 불가능하다. 언어는 과거 사실의 실재 혹은 그의 한 부분을 지칭하는 것이 아니라 단지 그 실재의 어떤 양상만을 추상화하거나 일반
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, 예를 들면, 한 사건이나 한 민족의 고유성과 그 역사적 의미는 보편적인 흐름의 과정과 그 진행방향 속에서, 즉 보편사로서의 세계사적 진행과 그 방향과의 관계 속에서 찾아져야 하는 것입니다. <1> 역사의 객관성
<2> 역사의 특수성
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역사적 사실은 실제로 존재했던 것이므로 사실이 객관적으로 구성될 수 있다는 견해와 역사가에 의해서 구성되므로 그것은 결코 사실 그 자체는 아니라는 견해로 나누어진다. 이것이 역사적 사실의 객관성과 주관성이다. 그러나 우리는 역사
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역사나 개별적 역사들은 알 수 없다고 하였다. 라인하르트 코젤렉, 한철, 『지나간 미래』, (문학동네, 1998), p. 230.
즉, 코젤렉은 당파성과 객관성은 서로 상반되는 개념이지만 사적 작업 속에서 서로 연관된다고 하였다. 라인하르트 코젤렉, 한
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