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예수는 누구인가: 역사적, 신학적 관점에서 바라본 예수
로마멸망 후에도 로마의 높은 문명을 받아들인 유럽대륙의 새로운 지배자들이 로마문명과 함께 기독교를 함께 받아들였고 중세를 거쳐 대항해시대를 통해 유럽인들의 문명이 세계로
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적, 신학적 해석만이 존재한다.
한마디로 표현하자면 십자가 신학에는 예수가 선포하고 그 때문에 죽기까지 한 ‘하나님 나라’가 없다.
많은 역사적 예수 연구가들의 주장처럼 ‘메시지는 없어지고 메시지를 선포한 자가 그 자리를 차지했
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예수는 누구인가』(한국기독교연구소, 1998).
3) 복음주의적 변용
역사적 예수에 대한 탐구는 성서를 절대적 권위로 여기는 복음주의자들에게도 영향을 미쳤다. 과거 근본주의로 알려졌던 운동이 성서에 대한 역사적 비평을 거부하는 것을 방
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입장에서 자신들의 신학을 뒤받침 할 만큼만 예수에 관해서 알아내는 것이다.(Carl Braaten, History& Hermeneutics, Westminster, 1966, P 5 ).
그러므로 객관적이고 실제적인 역사적 예수를 찾아내겠다던 본래의 의도와는 다르게 19세기 자유주의들은 자신들
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역사적 예수를 찾아가는 길은 나에게 큰 충격을 가져다주었다. 그 동안 내가 \'그리스도인\' 이라 자처하면서 그의 가르침에 대해 얼마나 무관심했던가. 그의 말씀의 의미들을 축소해서 해석하려고 얼마나 노력했던가! 지금 다시 만난 예수는
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예수 그리스도로 말미암는다는 복음적 입장을 견지했다는 것이다. 이것은 또한 한국교회 강단의 역사를 정상적으로 고수해 온 힘이기도 했다.
하지만 다른 한편으로 한국교회 설교는 성서신학과 성서해석학에 입각한 설교를 하는데 있어서
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예수교 증거 장막성전에 종말이 완성된다고 강조한다.
IV. 신천지와 진실
우리는 신흥종교집단 “신천지 예수교 증거 장막 성전”의 핵심교리들을 성경적으로, 신학적으로, 역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데
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신학의 영역을 확대하고 동시에 현대적으로 기독교 신학을 변증하려고 하였다. 이러한 시도는 그가 이성적인 탐구를 통해서 역사적인 사실을 인식할 수 있다는 전제에서 출발한다. 이것은 불트만과 바르트의 비역사적인 방법에 대한 비판적
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역사적 예수 연구, 이화여대기독교학박사학위논문, 1987.
하성호, 성체성사 신학에 관한 로마 가톨릭 교회와 쌍무일치대화, 박영진 외 편, 현대 가톨릭 사상 제 12집, 대구효성가톨릭대학교 부설 가톨릭 사상 연구소, 1995.
방상만, 요한복음에서
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탄원과 찬양(1-5 절)
3. 악에 대한 공의의 보응 간구(6-13 절)
4. 악인의 멸망과 의인의 구원에 대한 확신(14-17 절)
Ⅶ. 삼상 19장의 구속사적 개관
1. 이스라엘을 향한 하나님의 은혜
2. 다윗과 예수 그리스도
나가면서
인용문헌
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신학 연구 논문, 역사적 자료 등을 참고하고 활용할 것입니다. 또한, 기독교 신앙인들의 삶과 사회적 영향을 조사하기 위해 설문 조사 및 인터뷰를 실시할 계획입니다. 1.자기소개 (Self-introduction)
2.진학동기 (Motivation of applying for graduate pr
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예수님께서 피묻은 손으로 저에게 건네시는 환상을 본 후 저는 경찰의 꿈을 내려놓고 돌아와서 바로 @@대학교 신학과에 재학 중인 엄마의 권유로 @@대학교에 수시를 넣었고
현재 @@대학교 신학과 07학번 강@@ 가 되었습니다. 저의 비젼은 아프
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예수를 알지 못하는 아이들이 하나님의 자녀로 돌아오는 중요한 작용제로서 역할을 한다. 특히, 학교 내 소규모 활동과 방과 후 활동, CA 그룹 등을 통한 접촉점을 찾는데 매우 요긴하게 작용되어질 것이라 생각된다. 실제로 믿은 이들과 앞으
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