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역사주의가 단순히 역사학 혹은 역사철학뿐만 아니라 문학과 문화학의 담론과도 연관되어 있음을 상기시키게 했다. 신역사주의 담론의 필수적 전제는 물론 포스트모더니즘과 문화인류학, 기호학, 해석학 등이지만,
) Vgl. Moritz Basler (Hg.): New H
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해석학이란 무엇인가>(문예출판사, 1990)
한스 인아이헨, <철학적 해석학>(문예출판사, 1998)
W. 딜타이, <체험과 문학>(중앙일보사, 1984) 1. 빌헬름 딜타이는 누구인가?
2. 딜타이의 삶의 철학
3. 딜타이의 역사주의(역사이성비판)
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해석학
-가다머의<진리와 방법>을 중심으로-
Ⅰ. 서 론 1
Ⅱ. 전통적 해석학과 가다머의 해석학 11
1. 해석학과 저자의 의도 11
2. 해석학과 역사주의 16
3. 해석학과 삶 22
4. 이해와 현상학적 전환 29
Ⅲ. 가다머의 철학적 해
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역사주의 비평
(1) 영역
(2) 역사주의 비평의 기초와 흐름
(3) 역사주의 비평의 방법
(4) 역사주의 비평의 검토와 한계
7. 심리주의 비평
(1) 개념정의
(2) 프로이트 비평
(3) 라캉 비평
(4) 융 비평
(5) 심리주의 비평의 영역
(6) 심리주의
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역사주의에 대한 반기
2. 구조주의와 성서해석
2-1. 구조주의의 언어기능
2-2. 구조주의적 성서해석의 특징
3. 그레마스의 기호사상
3-1. 그레마스의 사각형 모델
3-2. 그레마스의 행역자 모델
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 구조주의 비평에 의한 호세아 1
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의 영광을 가리운 일이 결코 없이 하나님을 기쁘시게 하는 일만 행하였음을 의미한다(요8:29) 우리 모두는 아담과 하와의 불순종한 원죄를 가지고 태어났고 또 죄가 없이 사는 자는 세상에 아주 없다고 성경은 말하고 있다. 죄로부터 구속을 받
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