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희곡이 되어야 할 것이다.
희곡을 조사하다가 우연히 이런 글귀를 보았다. “희극은 인간사의 축소판이다” 이 말의 의미를 곰곰이 되새겨보면서 또 다시 한국문학이 갖는 위대함을 느끼는 바이다.
■ 참고문헌
이두현(1973) : 「한국연극사」,
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희곡사의 흐름에서 탈사실주의 희곡의 출발을 확실히 알렸던 작품이란 점에서 의의를 갖는다.
<참고문헌>
박혜령, 「이근삼 희곡 <원고지> 연구」,『외대어문논집』제 14집 1997
이미원, 『한국현대극작가연구』, 연극과인간, 2003
김영
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연극사 저서의 시대구분 검토
1) 일제 강점기의 연극사 저서: 김재철의 『조선연극사』
2) 광복 후 북한의 연극사 저서
가) 한효의 {조선연극사 개요}
나) 리령의 [해방후 연극 예술의 발전]
다) 권택무의 {조선민간극}
3) 광복후 우리나라의
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희곡과 연극은 사실극과 대중극의 본격화로 특징을 지을 수 있는데 이 밖에도 다양한 발현이 이루어졌으며 근대 희극과 연극의 성과는 사실극을 발전시켜 과학적의식의 사실주의, 그리고 전통적 요소를 무대에 반영할 수 있는 양식의 창조의
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연극사나 희곡사에 있어 사적 체계화의 본질적인 기준, 즉 역사인식과 연극관을 드러내는 것이라 할 때, 이 희곡사는 연극적 사건이나 희곡의 발전단계라는 내재적 기준으로 시대구분에 임했다기보다는 단순히 ‘서술의 편의성’을 도모했
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