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연극을 보고나서 느낀 것인데, 누굴 위한 삶이 아니라 스스로 만족한 삶이 가치 있는 삶이 아닐까 생각해 본다. 나 또한 천상병 시인의 시처럼 아름다운 이 세상 소풍 끝내는 날 가서 아름다웠더라고 말하고 싶다. ▷ 연극의 공간적 제한
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노래는 치열하게 살아가는 현대인의 메마른 가슴을 따뜻하게 적셔줄 것이다.
혹자는 천상병과 관련하여 이렇게 말한 바 있다.
천상병 시인의 \'새\'라는 시가 있다. 어린 아이의 눈으로 세상을 노래했던 천상병 시인. 우리안에 깊숙히 자리잡
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천상으로 돌아가는 어린아이와 같은 존재로 표현하고 있다. 자신의 맑고 깨끗한 삶에 대한 자족감을 보여 준다
나 하늘로 돌아가리라 ---------
아름다운 이세상 소풍 끝내는 날.
\'아름다움\'의 주체는 이 세상이라고 할 수도 있고, 시인 자신의
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시인이 떳떳할 수 있음은 물론이다. 돈 앞에 괜히 주눅 들고 기가 죽어서 살아가는 인생도 그렇지만, 욕망에 눈이 멀어 탐욕으로 살아가는 인생 또한 그만큼 초라하고 덧없는 것이라는 날카로운 풍자가 담겨 있는 것이다. 말하자면 가난으로
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천상병, 새, 조광, 1971
\" , 주막에서, 민음사, 1979.
\" , 천상병은 천상 시인이다. 오상사, 1984.
\" , 저승가는 데도 여비가 든다면, 일선, 1987.
\" , 괜찮다 괜찮다 다 괜찮다, 강천, 1990.
\" , 아름다운 이 세상 소풍 끝내는 날, 미래사, 1991.
\" , 요놈 요
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허무적 깨닮음에 의한 것으로도 해석해 볼 수도 있다. 또한 그 시에서 표현되는 감정도 행복과 순수가 매우 강조되는 것김석중, 「시인의 운명 -천상병론」, 『시안 제11권』, 시안사, 2001, p.244.
을 볼 수 있는데, 이 또한 그 어두운 과거를 극복
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이다.
이러한 해석을 통해서 윤동주가 얼마나 하나님을 의지하면서, 또한 예수를 바라보면서 살아갔었는지 가늠해 볼수있다. 이러한 윤동주에게 있어 기독교는 절대적인 가치기준 이었을 것임을 믿을 수 밖에 없다.
Ⅲ. 결론
시인 중에서 윤
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노래하는 목소리>
이 시행은 서정극시 <해방된 프로메테우스>에 나오는 최고 절창이다. 이 이후의 시행들에서 비전들에 대한 은유가 “빛” 속으로 녹아들어간다. 셸리는 종달새 같은 시인이며 구름같은 시인이요 서풍같은 시인이었다
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노래하는 기형도의 몇 안되는 시 중 하나인 이 시는 역설적이게도, 도저한 허무의 원형적 공간을 드러낸다. 그 공간을 되돌아봄 없이 들어가는 자는 환상을 보게 된다. 그 환상이란, 희망의 다른 표현이다.
숲으로 된 아름다운 성채로 들어가
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이 따라와 한방에 누웠다.
어둔 방은 우주로 통하고
하늘에선가 소리처럼 바람이 불어 온다.
어둠 속에 곱게 풍화작용(風化作用)하는
백골을 들여다보며
눈물짓는 것이 내가 우는 것이냐
백골이 우는 것이냐
아름다운 혼이 우는 것이냐
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이란 노래를 금지곡으로 선정할 만큼 멀리하게 됩니다. 너무나도 아이러니 하게도 높은 인기 덕분에 그 곡을 포기해야 하는 상황까지 오고 만 것입니다. 따라서 저는 그 뒤로 세상의 모든 일에는 장, 단이 조화를 이루고 있다고 생각하게 되었
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