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고려사』 「악지」는 고려시대에 공연된 음악과 그 가사, 춤에 관한 기록이라는 점에서 소중한 가치를 지닌다. 아악과 당악에 관련된 부분은 고려시대의 음악과 제향연향에 관한 정보를 제공해 주고, 남아 있는 기록이 자세하지 않은 당송 시
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고려속요의 가사에 대한 각종 불만이 나오면서 개작하거나 사용을 금지하라는 등의 조치가 내려졌다. 세종은 변계량 등에게 향악의 가사가 비리하니 연향악에 쓰기 위하여 헌수의 뜻과 경계의 뜻을 넣어 각각 3수씩 지어 바치라고 하여, 이에
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고려시대 내내 구전되다가 꼭같은 문헌(악학궤범)에서 동시적으로 정착된 시가이기에 편의상 고려속요와 같이 고찰하였다.
阿弄曲(投壹雅歌譜) 참고로 이를 옮겨보면 月阿高高的上來些 遠遠的照着時阿
漁磯漁堪釣唾 阿弄多弄日日尼
달아
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고려 향악의 이러한 성격 때문에 조선조에도 그대로 전례될 수 있었다. 태종 2년 6월에 제정한 용악절차에는 ‘풍입송’ ‘자하동’ ‘금강성’ ‘오관산’ ‘방등산’ ‘정읍’ ‘동동’등의 곡이 군주가 사신들에게 베푸는 연향악으로 채
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연향에서 불리워진 것으로 추정된다.
(2)사대부 시가로서의 향유<宴享(연향)에서의 즐김>
<한림별곡>이 고려 시대 사람들의 잔치에서 주로 불렀던 맥을 이어 조선시대에도 한림원의 후속 격인 승정원, 홍문관, 예문관 등 내관(內館)의
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연향악(朝會宴饗樂)을 제정하였는데, 이 때 오관산은 서인(庶人)들이 부모 형제들을 위하여 베푸는 연회 음악으로 채택되었음. Ⅰ.연구목적
1.1.문제의식 및 고려속요 간략적 소개
Ⅲ.‘이상곡’ 작가 쟁점
-기존의 논의
<참고문헌>
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