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일생은 자기를 바로 볼 줄 알았고, 예수님을 열두제자 성격유형 분석
1)마태
2)사도 요한
3)빌립
4)도마
5)가룟유다
6)베드로
7) 바돌로매
8)안드레
9) 셀롯 시몬
10) 세배대의 아들 야고보
11) 알패오의 아들 야고보
12) 다대오
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열두 사도 」최기운역,(서울:파이디온출판사,1992)
William A, Mcintyre,「그리스도의 제자들」,홍정길역,(서울:혜선문화사 1980)
김만수,「열두 제자들의 발자취」,(서울:성결대학교,)
김진택,「성경의 젊은이들」,(서울:총신대학출판부,1990)
신성종,
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제자도」 주상지 역. 서울: 나침반사, 1983.
보른캄 균터. 「나사렛 예수」 강한표 역. 서울: 대한 기독교 서회 1973.
스케빙톤 우드. 「죤 웨슬레: 위대한 전도자」 김선도 역. 서울: 한국교육도서 출판 사, 1976.
알렉산더 B. 부르스. 「열두제자훈
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고 있다. 이것은 예수 당시 가난한 자들의 공동체로서 ‘영’에 의한 섬김의 평등 공동체였던 초대 공동체가 직제화 되고 가부장화 되어가는 것을 보여주는 단면이다.
그러나 오늘 한국교회의 남성 목회자들은 더 이상 섬김과 따름으로 평화
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가 아니라, 그분이시다.
예수님은 가장 중요한 교훈들을 소수의 선택적 제자들, 특히 열두제자들에게 의도적으로 한정하여 가르쳐주셨다. 많은 선지자와 왕이 그들이 본 것을 보고 들은 것을 듣고자 했지만, 그러지 못했다. 그러한 정책은 예
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열두 제자의 상호작용을 해석하려는
시도를 하고 있다. 이러한 시도에 있어서 찰스 크래프트는 하나님과 소통하는데 커다란 갭(Gap)
이 있다고 보고 그 요인으로는 하나님과 인간의 문화, 그리고 그 문화 안에 있는 인간과의 거리
를 말하고
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