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서 론
Ⅱ. 전통적 가치관 속의 여성 인물
Ⅲ. 토속적인 신앙을 통한 정신적 안정의 추구
Ⅳ. 염원 실현을 위한 기구의 주술행위
1. 머리카락에 실린 염원
2. 꽃요강의 의미
Ⅴ. 남성과 여성의 경계 와해
Ⅵ. 결 론
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관계를 살펴본다면, 김종삼의 시세계의 전체적 의미구조를 파악하는데 도움이 될 것이다. 1. 서론
2. 「물 통」의 구조와 시적 의미
3. 청각적 이미지의 시각적 제시, 여운 효과
4. 그릇된 욕망 실현의 좌절, 죄의식과 염원
5. 결론
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실현에 의한 현 위치는 우리의 경제에 한 중요한 모델을 제시하고 있다는 감을 떨칠 수 없게 한다. 그것은 독일이 결코 우리나라의 국세에 비하여 현격하게 큰 국가가 아니라는 사실에서 더욱 그러하다. 그러면서도 우리나라 GNP의 6, 7배나 되
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염원하는 소망들을 신화화하여 표현하여 그들의 실현욕구를 충족하려는 의미를 생각해 볼 수 있었다.
『금오신화』에서의 김시습은 당시의 반유교적인 현실 상황에 대한 자신의 불만과 단종을 끝까지 따르겠다는 강한 의지를 신화적 요소
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염원을 실현시켜 줄 수 없었다.(1996.2.20)
○ 만민에게 복음을 전달한다는 예수의 사랑의 그릇에는 기독교인들 밖에 담길 수 없었고 주권재민을 제창한 자유민주주의의 그릇에도 돈 가진 자들 밖에 담길 수 없었지만 김정일 영수의 광폭정치 그
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