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영국 기독교 신학에 있어서 당대에 가장 지배적이고 유일한 주제였다. 그러므로 17세기는 하나님을 믿는 신앙을 확실하게 주장하면서 끝을 맺었다. 그러나 이들이 나타낸 하나님은 너무나도 비인격적이었으며 하나님은 합리적 증거에 의해
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왕정복고~18세기 중반>
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- 이성중심의 가치관
- 왕립 학술원(Royal Society)의 설립(1662)
- 영국 과학의 중심기관으로 성장
- 경험론 철학의 확산
- 선험적인 진리 거부
- 지식의 근
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영국을 상인의 나라로 만들었기 때문이다. Cibber, Mrs. Centlivre, Steele와 Addison은 그들의 극속에서 상인들을 잘 대우하는 길을 열어 놓았다. Roftis 교수는 1728년 후에 풍자극의 왕정복고적 전통이 감상극과 대체되었다고 본다. Steele이 매우 중요한
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왕정 확립
④입헌 군주정 수립
⑤민주 공화정 탄생
4. 영국에서 의회 정치가 중심을 이루는 입헌 군주국이 수립된 시기는 언제인가?
A
B
C
D
E
스튜어트 권리 청교도 왕정 명예 내각
왕조 성립 청원 혁명 복고 혁명 책임제
①A ②B ③C ④D ⑤E
5.청
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영국의회를 나누어놓은 매우 중요한 요소였다.
결과론적으로 볼 때, 영국혁명이 끝난 후 잠시의 공화정 기간이 있었으나, 결국은 왕정복고가 이루어졌다. 이를 부정적으로 받아들이는 사람들은 이를 이유로 삼아 영국혁명이 유명무실한 내전
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왕정복고와 18세기의 영문학(the Restoration and the Eighteenth Century, 1660-1785)
2. 존 던(John Donne, 1572-1631)과 형이상학파 시인들(the Metaphysical Poets)
존 던(John Donne, 1572-1631)
던의 「종교시 14」(Holy Sonnet 14)
조지 허버트(George Herbert, 1593-1633)
벤 존슨(Ben
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영국국교회로 개종하기 전까지 열정이 넘치는 연애시를 썼지만 1615년에 국교회 사제가 된 후에는 연애시를 쓰던 열정으로 종교시를 썼다. 이 외에도 많은 형이상학파 시인들이 종교시를 지었다. 찰스 1세의 왕정과 관련이 깊었던 왕당파 시인
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영국에서는 흑사병 이후 프랑스어로 교육할 자격이 있는 사람들이 부족해지면서 국어 교육이 발전하고 라틴어를 직접 영어로 옮기게 되는 중요한 결과가 나왔다. 이런 현상들은 한창 발전하고 있던 국가주의가 모국어 사용을 부추기면서 더
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