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비평』 제30권, 2020.
· 이범선, 『오발탄』, 문학과지성사, 1959.
· 유현목 감독, 영화 <오발탄>, 대한영화사, 1961.
· 김경환, 「전후 문학과 실존주의: 『오발탄』을 중심으로」, 『현대문학이론연구』 제24호, 2019.
· 안병주, 『전후 한국영
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문이다.
영화가 후반부로 진입할수록 필자는 ‘여성’이기에 새로운 가족을 탄생시킬 수 있지 않았나 하는 생각이 들었다. 미란과 무신은 채연가 헤어진 후 발걸음을 돌리려 하는 경석을 잡는다. 그리고 기어코 자신의 집으로 들어오게 만든
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영상시대에 접어든 우리에게 역사란 영상 그 자체가 된다. 그것이 화려하건 화려하지 않건 간에 말이다. 그런 의미에서 다큐멘터리의 시대는 이미 시작이 된 것이다. ‘진짜’ 리얼(real)과 감동에 목이마른 우리들을 구해주기 위해서 국내 다
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비평하면서 역사적인 사료들과 문화, 사회상, 생활상 등 여러 사건, 사건마다 역사적 왜곡된 점과 영화 ‘300’이 주는 메시지에 대해 조금 더 자세히 알아볼 필요가 있다고 생각되어 진다. 그렇기에 우리가 역사적인 영화를 볼 때 영상이 담긴
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그동안의 행적들을 털어놓게 된다. 하지만 샬로가 털어놓은 데이의 행적들은 실은 샬로 자신을 위해서 한 행동들이다. 샬로에게 배신감을 느낀 데이는 샬로와 쥬산의 약점을 밝히고 목숨의 위협을 느낀 샬로는 쥬산을 사랑하지 않는다고 한
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