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길 2 : 성령강림 이후
복음서에 설명된 제자도의 길은 인간이며 역사 속에 실재하셨던 한 인물을 따르는 것이다. 수세기 동안 기독교 제자도를 이 같은 의미로 생각했던 사람들이 있었다. 토마스 아켐피스(Thomas a Kempis)의 말처럼, 그리스도를
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영성에의 길과 전도서의 비교
헨리 나우헨은 세상에 속하지 않은 평안에 대한 무엇인가를 가르쳐 주고 있다 그것은 거친 경쟁, 어려운 사고, 개인만 스타의 지위로 만들어지는 것이 아니라, 단순히 서로 함께 하며 조화롭게 함께 일하는 것에
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길로 들어서는 초입에 서 있는 나에게 새로운 도전을 던져 주고 있으며 그러한 고백이 나의 고백, 우리의 고백이 되기를 간절히 소망한다.
참 고 도 서
1. 헨리 나우웬, 김명희 옮김, 『영성에의 길』 (Finding My Way Home), 서울: IVP, 2002.
2. 헨리 나
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영성에의 길』, 김명희역, IVP, 2002
Cliff Edwards, 『Van Gogh and God: A Creative Spiritual Quest』, Crossroad, 2002
고바야시 소메이,「위안부 문제와 한일 관계를 생각하다」, 2014
이순신, 『난중일기』, 이석호역, 예림당, 2003
참고 영상
Kbs 미디어, 법정 스님의
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영성 : 이용도 목사 탄신 100주년 기념 논문집, 편집위원회 편, 한들출판사
* 샤론의 들꽃, 이용도 저, 한국문연 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 몸말
1. 생애 - 苦는 나의 先生
2. 영성의 길 - 천적애(天的愛)
3. 시 - 샤론의 들꽃
4. 일기 - 賓은 나의
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영성과 윤동주의 시,C.G 융의 개성화 과정을 중심으로 한 해석, 협성대학교 신학대학원2004
한영자, 일제 강점기 한국 기독교 시 연구, 동의대학교 대학원2006,
오세규, 한국 기독교문학 연구에 대한 소고, 호서어문연구1995
3. 단행본
김주연, 「한
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영성체나 고3 수험생을 위한 100일 미사, 구역미사를 들 수 있다. 병자영성체는 임종이 임박한 사람들에게 건강의 기원과 함께 영혼의 노자돈을 준비하는 의미로써 치루는 행사인데, 우리나라 무속에서 병굿과 관련이 깊다. 특히 병자성사 과
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길. 『이슬람의 생활 규범』.서울: 명지대학교 출판사, 1985.
권오문.『예수와 무하마드의 통곡』.서울 : 생각하는 백성, 2001.
박용규.『한국기독교교회사』.서울: 생명의 말씀사, 2004.
전호진.『전환점에서 선 중동과 이슬람』.서울 : SFC출판부,
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교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
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