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길이 되었다. 우리는 죽음을 피하려고만 하고 그 현실을 눈을 감고 인정하지 않으려고 한다. ‘훈련’, ‘사랑’, ‘성장과 신앙’, ‘은총’이 모든 것은 우리가 고통을 통해 죽음을 맞이하러 갈 때 까지 우리를 고통과 함께 할 수 있게 도와
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길은 결코 끝나지 않는 길이다.
7. 맺음말
심리학은 많은 사람들이 다른 학문들에 비해 어느 정도 친숙함을 느끼는 학문일 것이다. 대학의 인기 교양과목 중 하나로 심리학과 관련한 과목들은 환영받고 있으며 프로이드, 자아, 초자아, 무의식,
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진정한 사랑이라는 것은 독립된 자아가 서로 만나서 또 다른 확장된 세계를 창조하는 것이다. 자신의 세계에서 상대방의 세계를 만나고 또 다른 길로 확장하기 위해서는 수많은 징검다리들을 건너가야 한다.
다른 세계를 인정할 수 있는 선
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길\'을 비로소 찾은 것 같다. 그 길을 포기하지 않고 걷기란 여간 힘든 것이 아닐 것이다. 그러나 포기할 수도 없는 길이다. 삶이 진행되는 한 마땅히 가야만 하는 길. 책에서 배운 그대로 자기 자신에 대한 \'책임감\'은 자신이 지는 사람이 되
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생의 길에 있어 \"정신적으로 성숙하는 것\"을 무엇보다도 중요하다고 생각한다. 그리고 항상 생각하고 노력한다. 물론 끝나지 않겠지만...
솔직히 나는 개인적으로 이 책을 반복적으로 읽었다.(한 번 읽어서는 잘 이해가 안 되기도 했지만...^^
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영성신학이 한국교회에 미치는 영향
칼빈은 성령의 신학자요 영성이 풍부한 목회자였다. 그의 영성은 중세말의 근대적 경건운동과 16세기 프랑스 인문주의자들로부터 영향을 받아 형성되었다. 그렇다고 해서 칼빈이 근대적 경건과 프랑스 인
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영성 생활의 핵심 원리이다. 이후정, 『성화의 길』 p. 134-135.
4.2. 성화와 삶의 능력
바울은 “이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라”고 말한다. 죄의 율법은 불신자들의 생명을 지배하고
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영성과 윤동주의 시,C.G 융의 개성화 과정을 중심으로 한 해석, 협성대학교 신학대학원2004
한영자, 일제 강점기 한국 기독교 시 연구, 동의대학교 대학원2006,
오세규, 한국 기독교문학 연구에 대한 소고, 호서어문연구1995
3. 단행본
김주연, 「한
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영성훈련’)의 움직임 44
a. 하비람 영성수련원 45
b. 모세골 아카데미 46
c. 다일공동체 자연치유센터 48
B. 몸기도를 통한 몸수련(‘영성훈련’) 48
1. 몸수련(‘영성훈련’): 육체의 완성 48
2. 몸과 기도와의 관계 50
3.
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영성체나 고3 수험생을 위한 100일 미사, 구역미사를 들 수 있다. 병자영성체는 임종이 임박한 사람들에게 건강의 기원과 함께 영혼의 노자돈을 준비하는 의미로써 치루는 행사인데, 우리나라 무속에서 병굿과 관련이 깊다. 특히 병자성사 과
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