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부터 개별에의 경향으로 흘러갔다.새 철학은 진정한 아리스토텔레스의 발견이 이루어 가능하였는데 서방에서의 아리스토텔레스의 철학적 접근을 이룬 최초의 인물은 신학자 오버뉴의 윌리암과 과학자 로버트 그로세테스테였다. 또 아리스
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복음서들이 서로 달랐다. 그러나 영지주의의 도전은 교회가 전체적으로 기독교 경전의 목록을 마련케하였다. 한편으로 그리스도교는 전통의 보장자로서 감독의 중요성을 강조했다. 그리고 교회는 누구든지 쉽게 암송 할 수 있는 신조형식으
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도전승의 재확립과 신약성서 정경 작업의 착수, 사도신경의 확정이라고 하는 발전적인 교회의 반응이 뒤따랐다. 교회의 제도는 더욱 조직적인 모습을 갖추게 되었고, 부활에 대한 영지주의자들의 주장으로 인해 다소 약화될 수 있었던 교회
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영지주의 보고서를 마무리하면서 지적해야 할 사실은 초대 기독교 지도자들이 이단을 비판하고 그들이 갖고 있는 문제점을 지적하였음에도 불구하고 이단들이 갖고 있는 근본적인 요소들이 이단들뿐만 아니라 정통주의라고 분류되는 초대
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영지주의는 주후 2세기의 교회에서 상당히 두드러졌으며 소위 정통파(orthodoxy)에게 불쾌한 존재였다. 그 이유는 개인적 조명으로 확신을 얻은 영지주의자들이 발전하는 교회의 평온함과 그 지도자들의 권위에 도전을 감행했기 때문이다. 그들
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영지주의를 비롯한 이단에 대해서 초점을 맞춘 것이다. 우리가 성경에 대해서 잘 모른다면, 우리는 이단들에게 아주 좋은 먹잇감이 되고 말 것이다. 적어도 이단들은 우리보다 더 많은 시간을 투자해 그들의 교리를 가지고 공부하고 있을 것
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