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영지주의는 전수가 이루어질 수 없었고 자신만 깨달으면 되는 것이기에 전수라는 계념 자체가 모호했다고 볼 수 있다.
그리하여 영지주의는 세력을 더하지 못하였지만 이러한 생각과 사상들이 지금까지도 전수되어 현재의 교회에 파고들어
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이단사상을 통해 살펴본 올바른 구원관 수립의 필요성
지금까지 골로새서의 전반적인 내용과 함께 당시 이단의 주축이었던 영지주의와 율법주의에 대해 알아보았다. 영지주의는 영적인 지식을 통해 구원을 받을 수 있다는 지식추구형 구원
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이단 어떻게 대처할 것인가, 7월호.
1992 대학가 이단 정도 넘어, 8월호.
인터넷
http://chem. postech.ac.kr/∼hbj/news/debate.hteml I. 서 론 1
II. 초대교회의 이단 사상들 1
1. 에비온파 2
2. 영지주의 3
1) 영지주의의 구원론 4
2) 영지주의의 우주
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이단 사상 대하여 교회 역시 논리적인 방법으로 제반 이단 사상을 물리쳤다.
오늘날에도 초대교회와 같이 각종 이단사상들이 난무하는 시대에 우리는 살고 있다. 또한 영지주의와 같은 사상은 오늘날에도 많은 영향력으로 교회에 도전하고
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영지주의와 비슷한 사상도 가지고 있었지만 차이점도 많기 때문에 독립적인 이단 집단으로 간주된다.
말시온의 이단사상은 기본적으로 그의 신관에서 비롯된다. 구약의 하나님과 신약의 하나님은 도무지 조화될 수 없는 별개의 존재라는 것
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.................................. 9
2. 몬타니즘의 사상.................................... 10
3. 몬타니즘의 쇠퇴와 영향..........................11
Ⅴ.결 론............................................. 13
참고문헌................................................... 15
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이단사상이 득세하는 이 때에 갈라디아서 1장의 바울의 모습은 말세성도가 갖추어야할 개혁주의적이고도 보수적인 신앙의 태도를 보여주고 있다는 점에서 우리에게 큰 위로이자 지침이 된다고 할 수 있다.
<참고 문헌>
편찬위원회. 『옥
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이단의 창시자로 비난받는 것은 놀랄 일이 아니다.
개인적인 집착이나 일관성의 수준에서 서로 다른 단편들을 함께 놓는 일이 그리 어려운 일은 아닐 것이다. 핵심은 오리겐이 클레멘트로부터 취한 사상에 있다. 신앙, 지식, 사랑의 단계에 대
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영지주의적 관점을 띄고 있으며, 자신들의 가르침을 다수에게 인정받기 위해 마리아의 이름을 붙여 만든 영지주의자들의 문서라고 결론 내릴 수 있다.
Ⅴ.참고 문헌
대한기독교 회, Iss.10, 2005, 외경의 막달라 마리아, 「기독교 사상」, (서
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이단들이 주장했던 것이다. 한국교회의 많은 교주들은 자신의 종교를 설립하기 전, 타 신흥종교집단에 몸을 담았었다. 그렇기 때문에 그들은 자신의 선생님 격 교주를 자신을 예비하러 온 예비자인 동시에 사명을 저버린 배도자로 만들어야
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