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대한 소고)
1. 순수한 실천이성 일반의 변증론
2. 최고선의 개념 규정에 있어서의 순수이성의 변증론
3. `실천이성의 이율배반`의 비판적 해소
4.순수한 실천이성의 요청인 영혼불멸설
5. 순수한 실천이성의 요청인 <하나님의 생존>
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도둑질을 하는 것은 도둑질이 그에게 행복을 가져다 줄 것이라는 잘못된 생각 즉, 무지에서 도둑질을 하는 것으로 본다.
그에게 있어서 실천의 문제는 지식의 문제로 귀착된다.
4)영혼불멸설
소크라테스는 영혼의 불멸을 확신하고 있다.
그
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영혼의 눈으로 볼 수 있는 형상을 의미한다. 따라서 그것은 아이데스(보이지 않는 것)라고 불리며, 이성(理性)만이 파악할 수 있는 영원불변하고 단일한 세계를 이루어, 끊임없이 변천하는 잡다한 감각세계의 사물과는 구별된다. 생성하는 감
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고 표현하는 정서를 영혼의 역할로 구분했던 것은 당시의 기술로는 그 과정을 관찰할 수 없었기 때문이며, 현재 앞서 예를 든 것과 같이 뇌의 작용을 관찰하여 인간의 감정을 설명할 수 있다는 것은 인간의 본질이 육체라는 주장의 반증이 된
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자라고 이야기한다.
10. 시인 추방론과 영혼 불멸설
마지막 10권에서는 시인추방론과 영혼불멸설에 대해 언급한다. 소크라테스는 일찍이 시인 호메로스를 존경하고 있다고 이야기를 하며 침대를 만드는 가구장이나 화가 등을 언급하며 이 장
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영혼을 가지고 있으며, 이 영혼은 하나님의 축복 하에서 유지되고, 그의 장중에 있을 때에만 살 수 있는 것이다. 우리는 우리의 영혼이 사후에도 존재하며 불멸한다는 것을 믿기 때문에 죽음 이후에 대한 소망을 가질 수 있는 것이다.
아직까
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