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영혼의 거처에 관한 로마 교회의 교리
1. 연옥
2. 선조 림보(The Limbus Patrum)
3. 유아 림보(The Limbus Infantum)
Ⅴ. 죽은 후 영혼의 의식적 존재 상태
1. 성경의 가르침
2. 영혼 수면설(Psychopannychy)
3. 멸절설과 조건적 불멸
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설
2) 연옥, 선조림보, 유아림보
3) 영혼수면설
4) 제2시련설
II 일반적(우주적) 종말론
1. 재림
1) 재림 전의 대사건들
2) 재림
2. 천년왕국과 부활
1) 천년왕국
2) 부활
3) 부활의 시기
3. 최후 심판과 최후 상태
1) 최후 심판
2) 최후 상
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영혼수면설
2. 성례론적 문제가 아닌 교회론적 문제
1) 세례의 집례자의 문제
2) 세례의 조건(유아세례 VS 성인세례)
B. 기독교 강요에 나타난 칼빈의 유아세례
1. 세례 의미
2. 세례와 할례
1) 언약사상
2) 유사와
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설을 통해 그것을 주장하고 있다. 개신교 정통 신학은 중간 상태의 영혼은 의식을 가지고 있다고 보고 있으나 제7일 재림 교회와 여호와의 증인은 영혼 수면설을 통해 그리고 소시니안주의자들은 영혼 멸절설을 통해 그것을 부정하고 있다.
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영혼의 의식
부활함으로 재림하신 그리스도와 영적 기쁨을 나누는 그 이전 단계인 중간기 상태의 영혼이 의식을 지니고 있느냐의 문제에 대하여도 각기 다른 여러가지의 견해가 있다.
(1) 영혼 수면설(靈魂睡眠說)
사람이 죽으면 부활 때까지
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설은 성도의 교제라는 점에서는 일면 긍정적인 측면이 있었지만, 성서적 근거를 가지고 있지 않았으며, 예수 그리스도의 십자가가 무의미지해질 수 있다는 문제점 등으로 비판을 면치 못하고 있다. 영혼수면설은 성서적 근거가 있기는 하지
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설 곳은 더욱 좁아지고 있다. 특히 인터넷 유통시장의 팽창으로 유통 환경은 예측할 수 없는 경쟁체제로 돌입됐다.
이 뿐만이 아니다. 그동안 제기되다 수면 밑으로 잠복해 있는 쇼핑아울렛 등의 제주 입점이 다시 부각될 수 있는 여지가 충분
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영혼
1. 플라톤의 이데아론과 인간정의
(1) 이데아론 - 실재로서의 이데아
(2) 플라톤의 인간 정의 - 육체와 영혼의 결합
2. 영혼의 의미와 이데아와의 관계
3. 영혼의 불멸성
(1) 상기설과 관련된 영혼의 불멸성
(2) 단순성과
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설임 없이 자행하는 현 시대에 있어서 조금은 더디어 보이고 결단력이 부족해 보이지만 햄릿처럼 한번쯤은 더 심사숙고해서 정의를 위한 고민과 신중함을 기른다면 지금의 우리사회에 만연되어 있는 불필요한 악이 조금은 줄어들지 않을까
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설이나 추석에 위령미사를, 12월 31과 1월 1일에 특별 미사를 보았고, 대방동천주교회의 특징으로 구역미사가 있었다. 연중행사의 겉모습만 본다면 우리의 민속이나 전통 사상과의 관련된 요소는 명절날 치러지는 미사가 유일한 것으로 보인다
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수면위에 떠오른 요가에 대한 잘못된 마인드를 바로 잡아준다면,오히려 시스야 분들이 주목하지 못했던 점들을 주목할 수 있는 계기가 되고 또한 시스야 분들이 다른 운동이 쉽게 가지고 있지 않는 요가만의 매력에 한발 더 다가갈 수 있다고
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