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동아시아가 \'미국 문화 권력\'에 종지부\". UPI뉴스
https://www.upinews.kr/newsView/upi201912290005
국무총리실 정책포커스(2008).“동서양 문화차이 이해해야 글로벌 소통 가능”. 대한민국 정책브리핑
https://www.korea.kr/special/policyFocusView.do?newsId=148655376&pkgId
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1. 서론
2. 본론
(1)동아시아 유교주의적 가족주의 관념과 전승에 대한 이해
(2)가족주의가 사회조직에 적용된 구체적 사례와 그 장점(혹은 단점) 분석
(3)유교적 가족주의의 비판적 검토와 문제점 해결, 대안 제시
3. 결론
참고문헌
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의 환경을 조성할 수 있을 것이다.
두 번째로 국영수 위주의 주입식 교육을 공부하는 것이 아니라 세상을 알아가는 공부를 해야 한다. 우리 과는 인문학과는 조금 거리가 먼 학과이긴 하지만 인문학과 철학 등의 책을 읽고 옛 선인들의 지식
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동아시아의 정세는 이와 판이하게 달랐다. 이는 중국의 패권주의의 영향으로 보인다. ‘중국은 독일 나치즘과 같은 만행을 자행할 것인가?’ 등의 여론을 비롯한 중국에 대한 많은 여론들 및 현상들은 동아시아에서는 협력보다는 경계를 강
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동아시아 문화의 이해라는 수업에 과제로 독후감 쓰기가 있었다. 교수님께서 5가지 책을 추천해주셨는데 모두 읽으면 읽을수록 빛나는 고전이었다. 5가지 책을 모두 읽어보고 쓰고 싶었지만, 시간상 나중에 읽기로 하고 한권을 택해서 읽기로
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동아시아의 평화와 선린을 위한 상호이해와 새로운 역사상을 형성해 나갈 수 있을 것이라고 본다.
역사 인식의 공유는 역사 교육을 통한 실천을 전제로 한다. 즉 학자들 사이에 역사 인식에 영향을 줄 때 역사인식의 공유는 의미를 갖는다. 이
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동아시아, (서울: 오름, 2001)
이동률, “탈냉전기 중국의 동남아외교 : 전략과 목표“, 中蘇硏究24권 3호(2000.11)
이동휘,『21세기 주변 4강의 전략적 이해와 우리의 대응』(外交安保硏究院, 2000)
이상우, “21세기 신아세아질서와 일본의 역할”,
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동아시아 불교가 이룩해온 연구 성과를 토대로 한 것이기에 국제성과 보편성을 갖고 있었고, 동시에 원효로 대표되는 신라불교의 특수성에 대해서도 남다른 이해를 하고 있었다. 전통에 대한 이해를 바탕으로 하되 천녀 이후를 생각하는 불
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동아시아의 정세에 군사적인 개념으로도 많은 이슈가 되기도 하지만, 경제적사회적문화적인 여러 가지 면에서도 일본의 우경화 바람은 일본 자국에 많은 악 영향을 끼친다.
【參 考 文 獻】
1. 국내문헌
권혁태, 2005년, 일본의 ‘과거사 청산
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동아시아의 경제성장을 주도하는 역내국가들과 미국, 러시아 등의 전략적 이해가 교차하는 지역으로서, 한국은 통일을 향한 과정에서 또한 통일 이후를 상정한 경우에라도 우리의 전략적 입지에 유리한 지역균형을 모색하여야 하는 과제를
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동아시아지역을 이해하는 데 있어서도 긍정적인 영향을 줄 수 있다고 믿습니다. 이 모든 강점들은 동아시아지역학협동과정에서 요구하는 핵심 역량과 상통하며, 역량을 적극적으로 발휘하여 학문적 성취를 이루고, 현장에서의 실질적 기여
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연스럽게 연결시키고, 문화적 차이와 공통점에 대한 이해도를 높이는데 기여하였습니다. 또한, 학술적으로는 동아시아의 역사 및 문화 관련 논문 및 보고서를 다수 작성하여 학회와 세미나에서 발표하였으며, 특히 아시아 전통 의상에 대한
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동아시아국제학부에 지원하게 되었는지 구체적인 이유를 서술하시오.
2. 본인의 강점이나 경험이 동아시아 국제 이해와 관련하여 어떻게 도움이 될 수 있다고 생각하는지 설명하시오.
3. 학업이나 활동을 통해 얻은 성취 또는 배운 점을 구
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니다. 장기적으로는 동아시아 학문 연구의 선두에서 인정받는 전문가가 되어, 우리 나라와 일본, 중국 등 동아시아 지역 간의 문화적 교류와 이해 증진에 기여하는 국제적 네트워크를 구축하는 것이 희망입니다. 더 나아가, 정책 연구 및 교육
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동아시아 시민사회 분야에 관심을 갖게 된 계기와 그 이유를 구체적으로 서술하시오.
2. 동아시아 지역 내에서 시민사회의 역할이나 중요성을 경험하거나 이해한 사례를 제시하시오.
3. 한신대학교 동아시아시민사회전공에서 어떤 목표를
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