|
하여 중도의 민족주의적 경향을 띤 잡지이다.
(2) 문예(文藝) : 1947년 8월에 창간, 6·25 전쟁 때에도 전시판을 내었으며 <현대 문학>으로 이어진 문예지. 모윤숙이 발행하고, 김동리, 조연현이 편집을 맡았다. 추천제를 실시하여 이동주, 송
|
|
|
(偏執觀念) 때문에 그 흐름은 어둡고 자신의 불행의 원인을 추구한 자기변호의 색채가 강하다.
-그 외에「학문예술론(1750)」, 「정치 경제론(1750)」등의 저서가 있다. 1. 생애
2. 교육사상
3. 현대적의의 및 비판
4. 주요저서
|
|
|
현대미학사
하창환 외(2008) 퇴계이황의 삶과 교훈, 일송미디어
권오봉(2004) 퇴계선생일대기 가을하늘 밝은 달처럼, 교육과학사
한국사상연구원(2002) 한국의 사상가 10人-퇴계이황, 예문서원
황의동(1998) 율곡 사상의 체계적 이해, 서광사
김교
|
|
|
현대중국영화』, 이산, 2004.
문재원, “고향의 발견과 서울/지방의 (탈)구축,” 한국문예비평연구 제38집, 2012. 8.
스즈키 토미, 한일문학연구회 옮김, 『이야기된 자기: 일본근대성의 형성과 사소설담론』, 생각의 나무, 2004.
필립 르죈, 윤진 옮
|
|
|
형성에 악영향
3. 다양한 몸을 존중하는 사회를 위한 방안
1) 개인적인 방안
2) 기업 채용 감시 시스템의 강화
3) 교육을 통한 의식개혁
4) 허위광고의 제한과 현실적인 광고 제작
5) 언론 매체의 역할
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
|
|
|
하룻밤에 읽는 중국사」2001.중앙M&B
레이황 「허드슨 강변에서 중국사를 이야기하다」2004.푸른역사
김희영 편저「이야기 중국사」1995.청아출판사
샨샤 「측천무후」2004. 현대문학
임어당「여걸 측천무후」예문당.
미야자키 이치사다「중국
|
|
|
현대의 대화, 예문서원, 2002.
한국 철학사상 연구회 논전사분과, 현대 신유학 연구, 동녘, 1994.
번역본
王仲孚 외저, 이경규 역, 중국문명의 이해, 대구가톨릭대학교출판부, 2001.
차이 런호우, 천병돈 역, 공자의 철학, 예문서원, 2000.
채방록(蔡方
|
|
|
예문동양사상연구원, 2007
◈ 이성범, 현대물리학 과 동양사상, 세대사, 1979
◈ 홍승표, 동양사상과 존재혁명, 새한철학회, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동양사상(동양철학)과 민주주의
Ⅲ. 동양사상(동양철학)과 윤리
Ⅳ. 동양사상(동양철학)과
|
|
|
하기 위해 노력하는 인간의 모습일 것이다.
참고문헌
「동서문화와 철학」이광세 외 / 철학과 현실사 / 1996년
「유교와 현대의 대화」황의동 / 예문서원 / 2002 /
「동서양의 인간이해」한자경/ 서광사.
「공자와 맹자에게 직접 배운다.」임대
|
|
|
하는 대승의 종교적 이상인 '보살'과 같은 맥락의 시각으로 이해할 수 있을 것이라 생각된다.
참고문헌
「공자와 맹자에게 직접 배운다.」임대강 / 휴머니스트, / 2004 /
「유교와 현대의 대화」황의동 / 예문서원 / 2002 /
「불교, 이웃종교로 읽
|
|
메뉴펼치기
