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현대에 이르러 신인합일(神人合一)의 매개체로서의 술의 역할은 많이 사라졌지만 인인합일(人人合一)로서의 역할은 지속되고 있습니다. 회음 이라는 것이 있습니다, 이는 술잔을 돌려 마신다는 것인데 술잔을 돌려 마시는 행위는 서로 다른
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현대의 메마를대로 메마른 세태에서, 타인을 구원하기 위해 자신을 희생하기를 주저하지 않는 제리같은 인간은 환상 속에서나 가능할 것이기 때문이다. 그러나 올비의 The Zoo Story는 60년대 미국인들에게 그러했듯 오늘날의 우리들, 30년 이상
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현대국어의 생명 종식어에 대한 연구>> 배해수 태양출판사
<<동양 의학개론>> 강효신 고문사
<<曾脈 方藥合編>> 권기주 남산당
<<朝鮮時代 刑典>> 김기춘 삼영사
<<史記列傳>> 사마천 을유문화사
<<犯
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자기가 학고 싶은 여가 활동도 할 수 있을 것입니다.
현대의 사회는 서비스 업종 뿐 만 아니라 모든 업종에서 고객만족을 넘어 고객 감동을 위해서 노력하고 있습니다. 마케팅에서부터 생산 유통 고객에게 물건이 전달 된 후 까지 고객만족을
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자기-방향을 정할 수 있는 능력을 가지고 있다는 것이다. 개별 인간들은 '의도적인 행위'와 '도덕적 자율'을 가질 능력을 가지고 있기 때문에 가치와 존엄성을 가지고 있다는 신념이다. 서구 자유주의에 있어서 도덕적 행위와 개별적 자아성은
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자기 반영적 정체성의 확립
현대 소비사회에서 소비가 자아정체성을 형성하는데 가장 중요한 요소로 등장하였다. 이렇게 소비를 통하여 자아정체성을 확립하려고 하게 되면서 광고와 다양한 마케팅 자극에 의하여 야기되는 끊임없는 소비욕
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현대인들에게는 낯선 것이다. 하지만 과거 그리스 로마 시대인 들은 신화를 통해 극단적인 자기애나 양성성을 나타내며, 인간의 본성에 빠져 현실을 잃어버리지 않도록 신화를 읽는 이로 하여금 강력한 주의를 주고 있다.
참고문헌
박미숙,
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현대문명에 대한 회의에서 출발한 실존주의는 현대문명에서 소외되고, 인간 사이에서 소외된 현대인이 진정한 자아를 찾으려고 애쓰는 사상적 노력이다.
2. 교육원리
실존주의가 지향하는 교육원리는 다음과 같다.
첫째, 무의식적인 교육의
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현대산업사회에서 인간성 상실과 비인간화의 문제
해결: Humanism 주체성
키에르 케고르, 야스퍼스, 니체, 사르트르, 까뮤, 하이니겔
Bollnow 교육사상
위기 각성 만남
). Bollnow의 교육사상에서 만남: 교사와 학생은 교육이전에 만남이 선행
비연속
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현대에 와서 인터넷 광고로 표출된 것이기 때문에 두 가지의 책은 상당히 유사점도 많고, 접근 방식도 비슷하다고 볼 수 있다. 그러면 이들을 하나로 볼 때, 이들이 중요시여기는 시대의 흐름이라는 것이 이제는 여성의 힘과 능력이 사회에서
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