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현대적 변형
- 맺는 말을 대신하여 -
이 책에 소개된 관계 이론에 기초한 만남의 기독교 교육 사상의 특징적인 요소를 요약하면, 한마디로 회심과 양육에 기초한 '제자화'에 교육목적을 둔 신학적 접근 이론이다. 먼저 계시 이해에 있어 신정통
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자기반성
1. 다양한 인물들의 시선과 세계인식의 상대화
2. 타자를 통한 자기반성
Ⅲ.자아, 타자 그리고 객관적 현실문제의 개입
1. 도시화로 인해 피폐해진 고향과 귀행자의 모습
2. 도시속에서 황폐해져 가는 인물들의 모습
Ⅳ. 결
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자기 기술을 더 없는 발전을 이룬다.
④ 오늘날의 도자
문명의 발전을 이어준 도자기는 현대문명에도 사용되고 있다. 현대의 모든 통신수단의 핵심 기술일 뿐만 아니라 높은 온도를 견딜 수 있는 도자기의 특성은 우주 산업에도 많이 사용되
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현대미학사, 1998).
Malcolm Waters, Globalization, (London ; New York : Routledge, 1995). 번역은 이기철 옮김, 《세계화란 무엇인가≫, (서울 : 현대미학사, 1998년).
McDowall, David, A modern history of the Kurds, ( London ; New York : I.B. Tauris ; New York : In the U.S.A. and Canada distrib
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현대 설교학 - 한국장로교출판사(1999)>
* N. M. 반 클리브 지음, 이일호 옮김. <목회자를 위한 설교 핸드북 - 엠마오(1994)>
* 정사무엘 지음. <교회성장과 설교 - 서울:세계교회성장연구원(1985)>
* 이주영 지음. <현대설교학 - 성광문화사
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현대친자법의 변화추세는 무엇보다 자의 복리의 증진이라는 원리에 의하여 주도되고 있다고 해도 과언이 아니다. 家의 유지나 부모 중심으로 형성되어 있던 친자법의 원리가 자의 복리를 위한 법원리로 전환된 것은 자의 보호를 위해 당연한
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현대는 의학의 발전과 생활 한경의 개선으로 사람들의 평균 수명이 늘어나고 있으며 그에 따라 수많은 질병들이 다양한 요인으로 발생하게 하고 있다.
이에 기존의 생의학적 관점만으로는 복잡한 현대사회에 다양한 환경에 노출되어 있는
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현대 문명을 전해 준 그들 보다 우리가 더 건전한 문화적 틀을 가지고 있다는 다행스러운 지적도 있다. 누구든 각자 자기가 직접적으로 속해 있는 사회를 객관적으로 바라보기는 쉬운 일이 아니다. 특히 혈연 관계로 얽혀 있는 가족의 경우는
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현대 사회에서 잃어버린 인간성을 회복할 수 있는 방법은 바로 ‘가정’이라는 화두에서 시작하며, 따뜻하고 인간적인 정이 흐르는 가정에 대한 진지한 고찰을 통해 자기 자신과 사회를 다시 한 번 돌이켜보는 것 역시 매우 중요한 일이다.
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자기 반성과 세계 반성을 동반할 때 이 두가지 속성은 하나의 삶의 근원을 해명하면서 창조적으로 구성될 수 있다. *인간이란 무엇인가*
1.주체로서의 인간
2.자기 반성
3. 자유와 결단
4. 양심과 세계의 구성
5. 인간의 사회성
6. 현대
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