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자기
비판을 통해서 성장하고 발전해야 할 것이다.
< 참 고 문 헌 >
1. 홍정수, 다종교와 기독론, 서울 : 문명문황사, 1990.
2. 최봉기, 다원화상황에서의 신학교육을 위한 제요소들. 서울 : 한국신학교육
연구원, 1991.
3. 도정일, 포스트모더니
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현대사회와 여가레크리에이션의 필요성
1. 현대사회와 여가문제
2. 현대사회의 문제점
3. 레크리에이션의 필요성
5.레크리에이션 지도자론
1. 레크리에이션 지도자란?
2.레크리에이션 지도자의 지도력
3. 지도력과 수행
6.레크리
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현대 관광의 이해. 이후석, 이승곤, 윤병국, 이동희 Ⅰ. 여가의 어원
Ⅱ. 여가의 정의
1. 시간적 정의
2. 내용적 정의
3. 사전적 정의
Ⅲ. 여가의 개념에 대한 학자별 분류
1. 기본적 개념
2. 이전의 개념
3. 기존 여가 개념이 가지는
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현대건축
제2차 세계대전 후의 건축을 보면, 대전 전에 거장이던 르 코르뷔지에와 로에가 여전히 주도적 위치를 차지하고 있음을 알 수 있다. 르 코르뷔지에는 평탄한 활면이나 판의 조형에서 보다 유기적인 곡면이나 거친 면으로 싸인 매스(m
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현대정치과정론", 법문사, 1985.
한태수, "한국대중의 정치의식에 관한 고찰"
길승흠 외 6인 공저, "한국현대정치론", 법문사, 1995.
최한수, "한국정치의 이해", 건국대 출판부, 2000.
강휘원 외 공저, "현대 정치의 이해", 서울, 역락출판사, 2000.
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체벌의 교육적 의의가 아직 깊이 인식되지 못하고 있는 실정에 있다. 1.생애
2.교육사상
3. 페스탈로치 교육사상의 영향
4. 페스탈로치 학파
5. 우리에게 주는 시사점
6. 隱者의 黃昏
7. 슈탄쓰 通信
8. 현대교육에의 영향
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, 생산기술교육, 여가선용교육에 치우쳐 지역간 계층간의 화해교육이 소홀히 되어 있고, 체벌 교육면에서는 체벌의 교육적 의의가 아직 깊이 인식되지 못하고 있는 실정에 있다. Ⅰ. 생애
Ⅱ. 교육사상
Ⅲ. 현대교육사적 의의
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자기의 경험 속에 통합하도록 아동의 활동을 인도하는 것.
8.영원한 과제 제1장 원시민족과 가장 단순한 형식의 교육
제2장 동양의 교육·반복으로서의 교육
제3장 그리이스인과 자유교육
제4장 로마인과 실생활의 훈련으로서의 교육
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현대인들은 작품을 통해 근대정신을 호흡하여 개성이 뚜렷하고 자기를 주장할 줄 아는 그러면서도 인간의 구제를 보증해 줄 수 있는 성스런 존재들인 것이다. 중세의 틀에서 벗어나 르네상스를 겪어가면서 셰익스피어는 남성 중심적인 중심
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자기 그 영화도 생각나네. ‘나쁜 영화’ 도대체 다큐인지 영화인지..) 사실과 비사실, 윤리와 비윤리의 구별이 무의미하다는 것을 강력하게 암시하는 이 시의 내용도 포스트모더니즘의 경향을 보인다. 이 시는 포스트모더니즘이 사회 문제에
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