|
예배에 참석하는 자
68. 교인의 이명이란 무엇인가
교인이 이주하거나 기타 사정으로 지교회를 떠날 때에는 6개월 이내에 소속 당회에 이명 청원을 하여야 한다. (이명증서가 새로 소속되는 당회에 접수되고 본시 소속되었던 당회에 접수통지
|
|
|
예배 내에 있는 불확실성: 무엇이 일어날까를 아무도 모른다.
2) 연약한 몸과 빈약한 준비 속에서도 강단에서 발생하는 무한한 힘.
3) 설교를 들을 사람이 누구인지, 그들에게 어떤 변화가 일어날지 전혀 알 수 없다.
3. 윌리암 케리는 하나님으
|
|
|
예배가 공개되는 것을 두려워하였다. 무엇이 그들을 그렇게 두렵게 만들었는가? 우리는 판단과 정죄의 눈으로 그들을 바라보고 있지 않았는지 생각해본다.
그들은 말한다. 우리는 몰몬을 믿는 것이 아니라 예수 그리스도를 믿는다고. 지금까
|
|
|
무엇보다도 이러한 신들이 예배되던 그 성소들이 야웨신앙에 수용되었을 때 몇 몇 씨족종교의 설립자에 대한 전승들이 야웨종교의 일부분으로 편입되었고 이스라엘의 역사 속에서 자신의 연속성과 야웨와 관계를 형성해 가면서 새로운 상황
|
|
|
예배당의 천장화임에도 불구하고 미켈란젤로는 스스로를 무엇보다도 조각가라고 여겼다. 그는 평생 대리석 조각에 몰두했으며 단지 일정 기간만 다른 분야의 예술작업을 했을 뿐이다.
성베드로 대성당의 둥근 지붕은 로마의 지배적 권위를
|
|
|
예배에 임할 수 없게 된다. 이 때문에 편의상 여성은 예배 시 남성의 앞에 서지 않는 것이다.
3. 결 론
이상으로 이슬람세계에 대한 여성의 지위가 과연 어떤 것인지 왜곡된 사실을 풀이하면서 살펴보았다. 이슬람에선 딸 아이 한명은 더 이상
|
|
|
예배에 관한 연구,p.67.
* 참 고 문 헌 *
Donald G.Bloesch. 목회와 신학 오성춘 최건호 공역. 서울:한국 장로교 출판사,1993.
J.J.Von Allmen. 예배학 원론 정용섭 외 3인 공역. 서울:대한 기독교 출판사,1979.
L.Berkhof. 뻘콥 조직신학 3 고영민 역. 서울:기독교
|
|
|
론 니콜라스, 소그룹운동과 교회성장, 신재구 역,(서울:한국기독학생출판부,1995)
론 젠슨. 짐 스티븐슨, 생동하는 교회성장, 금병달역, (서울:순출판사,1994)
피터 와그너, 교회성장원리, 권달천역, 생명의 말씀사(서울:1980)
게리 W. 쿠네, 개인적
|
|
|
론】
3부 - 교회교육의 이론 3<실천적 근거>
제 8 장 【교회교육과 설교】
1. 교육과 설교
2.설교의 교육적 효과는 어떻게 높일 수 있는가?
제 9 장 【예배의 교육적 기능】
1.예배의 정의
2. 예배와 교회교육
|
|
|
예배를 빠지겠다고 하면 확인증을 내주기도 하였으므로 본론에서 언급한 대광고등학교에서의 종교적인 프로그램보다는 훨씬 강도는 약하다고 볼 수 있다.
이 판례를 읽으면서 ‘교사는 과연 학교와 학생사이에서 어떤 입장을 취해야 할까?
|
|
메뉴펼치기
