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무엇이며, 할 수 있는 것은 무엇일까?” 물론 내 자신도 교회도 잘 나가며 주님을 섬겨야 하지만 “네 이웃을 사랑하라.” 라는 말 처럼 내 이웃들에게 조금씩 조금씩 전도와 은혜를 배푼다면 그것이 점차 한사람 한사람 늘어나 온 세상이 모
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예배와 양육과 훈련을 잘 받겠습니다.
4. 본인의 영적 은사를 발견하고 사용하여 몸 된 교회와 이웃을 섬기겠습니다.
5. 본인은 복음을 다른 사람들에게 증거하는 일에 힘쓰겠습니다.
200 년 월 일
서약자: 서명
용인중부교회
양육반 지원서
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론, 성령론, 성서론, 인간론, 구원론, 종말론, 교회론의 순으로 탐구해 보고자 한다. 그의 하나님 이해는 성서를 통해서도 하나님을 인식할 수 없고 하나님과의 만남을 통해서만 인식할 수 있다고 보았으며 온 백성을 구원 대상으로 보는 만민
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예배에서 축제적 예배로
3)아톰시대에서 비트시대로
4)산업사회구조에서 정보사회구조로
5)소유구조에서 대여구조로
6)지배윤리에서 공존윤리로
7)심방목회에서 교육목회로
8)교단주의에서 연합주의로
9)성직
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론
루터의 종교개혁은 거의 독일과 스칸디나비아 지방으로 유독 퍼져서, 주위 상황으로 인해 강력한 국가교회의 형태로 확립되었다. 부쳐의 종교개혁은 아우그스부르크 임시안이 선포된 직후, 요한 마르바흐의 완고한 루터주의 때문에 스트
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무엇인가요?”라고.
5.미래의 지도자들을 규정하라.
12. 미래를 발전의 기회로 삼아라
만약 지금이 패러다임 선택의 폭이 너무 다양해서 당신이 충격을 받고 있다면 잠시 기다리라. 미래에는 더 많은 선택이 기다리고 있을 것이다. 그러나 기억
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론
4. 초기 한국 기독교 신앙양태
4.1 통합지향적 신앙
1) 정치 및 사회 참여운동
2) 성서적 정치 및 사회 참여
3) 체험적 정치 및 사회참여
4) 서구적정치, 사회참여
5) 토착적 기독교 문화
4.2 분리지향적 신앙
1) 현실도피적 신앙
2) 성서
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예배 때 마다 신앙고백 resite 신앙고백의 삶의 자리는 대개 공동체 모임에서 고백. [육경의 문제]-육경을 양식 비평적으로 해석.
3) K.Koch 독일사람, [양식 비평이란 무엇인가?]
4) G.M.Tunker 1970년대 양식 비평 선구자?, [구약의 양식비평]
4. 방법론
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무엇보다도 교회의 전통교의와 에배 선교 및 교육에 대한 신학적 해석이 새롭게 시도되어야 한다. 이러한 노력은 기성교회의 입장에서 볼 때 자기 이해의 새로운 차원이 아닐 수 없다. 달리 말하면 교히의 개혁이 자연적으로 일어나도록 요청
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청소년과 성(性)
가. 청소년 시기의 성(性)에 대한 이해
나. 성(性)의 성경적 가치관(원리)
다. 대책
6. 청소년 교육? 그래 ! 신앙공동체로 !
가. 교육의 실제 프로그램들
7. 결론 : 청소년 사역이 힘들지만 포기할 수 없는 중요한 이유
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