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성경적 설교로서의 구속사적 설교에 대한 연구> 합동신학대학원 Th. M, 2000 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 성경적 설교와 관찰의 원리
1. 성경적 설교의 정의
2. 성경적 설교의 내용
3. 성경적 설교에 대한 확신
4. 성경적 설교의 도전
5.
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성경적 설교
1. 성경적 설교란 무엇인가?
2. 성경적 설교(강해 설교)가 아닌 것
3. 강해 설교의 요소
3. 강해설교의 특징
4. 강해설교의 장·단점
Ⅲ. 관찰의 원리
1. 관찰의 원리
2. 효과적인 관찰을 위한 방법1 (프리셉트)
3. 효과적
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것이다
5. 비전을 갖기 위한 세 가지 필요조건
Ⅹ. 교회성장의 지침
1. \"베푸는 교회가 성장한다\"
2. 재정 절반을 선교
3. 교회 아직도 태부족
4. 개척이 성장 지름길
5. 예배는 활력 넘치게
6. 은혜넘친 설교
7. 치밀한 준비
참고문헌
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설교자의 특질에 대한 연구” (석사학위논문, 목원대학교 신학대학원, 2002)
정인교, 『설교한 총론』 (서울: 대한기독교서회, 2007)
주성호, 『21세기를 위한 설교학』 (서울: 대한기독교서회, 2001)
해돈 로빈슨, 『성경적인 설교와 설교자』 (서
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예배의 형태가 어떠한가에 대한 예배의 전쟁이라고 표현을 하고 있다.
저자는 여섯 가지 예배의 형태에 나타난 장점과 단점들을 아주 상세히 밝히면서 시의적절한 그 사례까지 제시하면서, 모든 예배의 형태는 성경적 원리에서 파생된 것이
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원리
2)교회의 분리와 통일
3)교회의 자율성
4)칼빈의 교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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예배에는 그 어떤 예배자의 특별한 행위가 예배조건으로 요구된 것은 없다. 오직 영과 진리 되신 그리스도를 의지하는 믿음으로 예배하면 충분하다. 이렇게 성경적이고 바른 예배를 위해서 초대교회에서도 보여 지는 성찬과 설교가 조화를
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설교를 자제하고 성경을 바탕으로 한 말씀을 전해야 한다. 이러한 말씀을 통하여 성경적이고 복음주의적인 예배가 한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으며, 더 나아가 모든 샤머니즘적 요소들을 제거할 수 있을 것이다. 설교자는 통찰을
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예배 본질과 의미 3
1. 어원적 의미 3
2. 신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서
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설교를 원한다. 이것은 사실 목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다. 그것을 갖추는 목회자가 되
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예배,중보기도,
묵상,영적전쟁등 계속적으로 훈련
빛된교회에서 목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님
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