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예배자의 삶의 방향에 주목한다. 『예배자인가? 우상숭배자인가?』 는 오늘날 수많은 예배가 쉴 새 없이 행해지고는 있지만 정작 그것을 받으시는 하나님에 대한 고민이 너무나 부족한 오늘의 한국교회의 상황에 적실한 지적을 한다. 예배의
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인가?
필자가 위에서 언급했던 로버트 웨버의 영성에 대한 이해도, 그리고 그레고리의 우상에 대한 이해는 물론 모든 것을 하나님께 맡기고 모든 것을 하나님께 의지하는 삶을 살아가야 하는 것이 필수 방법임을 말하고 있으나 이에 대한 적
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예배자체가 바울이 고전14:20-25에서 말한 것처럼 불신자들이 죄성을 깊이 깨닫는 기회가 아니라, 어디서나 보는 문화적 유희인 양 바꾸었다. 교회가 하나님께 드리는 예배보다 형식에 있어서 세상에 헌신하는 정도만큼, 교회는 우상숭배적이
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. 예배가 회복된다는 것은 하나님의 다스림이 회복된 것이다. 예배자는 하나님으로부터 이 땅의 열쇠를 받아 든 사람이다. 그렇기 때문에 예배자가 일어나 세상을 향해 설 때 그는 하나님과 함께 다스리는 사람으로 서는 것이다.
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예배자체를 예배하기 시작하는 것이 아닐까 생각한다.” 때론 예술을 예배에 접목시킬 때 추가적인 위험이 발생한다. 사람들은 예배의 표현이 고전적이며 고급문화인가 혹은 대중적이며 저금 문화인가 아닌가에 대한 가자의 기호와 선호에
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