|
유교의 관습의 문화를 바라볼 때 그들은 我田引水의 오류를 범했다고 볼 수 있겠다.
기독교의 예배와 유교의 제사, 유교의 제사가 먼저 한국사회에 뿌리깊게 자리잡은 관습인 만큼 한국에서의 기독교는 이에 대한 배려가 있어야 하겠다.
|
|
|
예배
1. 예배의 어의
2. 구약성서의 예배
3. 신약성서의 예배
4. 예배의 신학적 의미
Ⅲ. 한국에 있어서의 유교의 조상 제사
1. 조상 제사의 배경
2. 한국에서의 유교 제사
Ⅳ. 기독교 전래 과정에서 유교 제사 문제
1. 한국의 기독교 전래
|
|
|
있는 제사에 대한 의식과 평신도가 처한 입장을 조사 분석하였다.
6. 기독교 예배와 유교 제사와의 비교와 종합적인 평가
모든 자료를 이용해서 유교제사는 선교사들이 지도해준 대로 그대로 계속 금지해야 하는 가 하는 것을 종합검토하여
|
|
|
예배와 유교제사(숭실대학교 출판부), p201~203
우리나라 뿐 만이 아니라 다른 나라에 선교할 때도 이 부분은 매우 필요한 부분이다. 그 나라의 전통문화에 대해 올바르게 이해하지 못하고 기독교에 맞지 않는다고 거부하고 배격하기만 한다면
|
|
|
예배는 특정 장소를 가리지 않으며 이는 하나님이 지정된 장소에 제한된 분이 아니기 때문이라고 한다.
그러면 이제 한국에 있어서 유교의 제사를 살펴보자.
우리 나라에서 조상숭배는 고려나 신라 초까지 거슬러 올라가 찾아볼수 있다. 이
|
|
 |
예배는 삶의 예배로서 6일 동안 사회적 삶의 공간에서 이웃을 향하여 실천해야 하는 의와 평화의 실현의 의미를 가진 예배라고 할 수 있다. 이러한 예배가 어떻게 실천되어야 할 것인지는 “너희 몸을 거룩한 산 제사로 하나님께 드리라 이것
|
|
|
예배라는 사실을 주지시키는 것은 긴급한 과제중의 하나이다. 만약 회중들의 생활이 이 세대를 본받지 않고, 거룩한 산 제사(예배)로 살아가는 것이 된다면 그리스도인의 생활 그 자체가 선교의 활력이 되며, 선교로까지 발전할 것이다.
이상
|
|
|
예배의식과 제도
예배의식은 그들의 신을 명상하는 것 특히 신의 이름을 구송(口誦)하는 것이다. 그 대신 우상 숭배와 제사를 극력 반대한다. 시크교의 구원의 한 방법으로는 구루(선생)이다. 즉 구루를 통하지 않고는 구원을 얻을 수 없다고
|
|
|
제사 단체에 대한 면제】③ 제1항의 단체가 과세기준일 현재 해당 사업에 직접 사용하는 건물에 대해서는 「지방세법」 제81조제1항에 따른 주민세 재산분의 100분의 50을 0000년 00월 00일까지 경감한다. … <이하 생략> …
또한 지방세법 제8
|
|
메뉴펼치기
