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예속민을 통한 경영은, 중간경영이 요구될 뿐 아니라 강제노동이 갖는 생산성 저하로 인해, 소규모 자급경영보다 토지 생산성이나 노동 효율성은 훨씬 떨어지게 된다. 직접적인 농업노동에 투입되는 노비의 비율이 비교적 낮은 것은 그러한
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예속민 집단으로 편제하여 고구려의 간접 지배를 받게 하였다. 즉, 부여와 고구려 사회에 존재한 下戶는 신분적으로는 奴僕처럼 대우받지만 공납 등의 세금 부담자로서 기존 공동체를 유지하면서 자기 경리를 유지하였던 존재임을 알 수 있
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예속민 하호」, 내일을 여는 역사 제12호, 2003.
조영훈, 「한국고대사의 복원 : 삼한 사회의 발전 과정 고찰 -진왕의 위상변화와 삼한사회의 분립을 중심으로」, 이화사학연구소, 2003.
진수,『(正史)三國志-위서』, 민음사, 2007.
한국고대사연구
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예속민의 자유를 향한 열정과 귀족의 자유를 향한 열정은 둘 다 똑 같이 중세시대에 새로운 삶의 형태로 등장하는 상품경제에서 살아남기 위한 투쟁이었다고 생각된다. 예속민은 농촌사회의 질곡으로부터 도시의 자유를 얻기 위해 먼저 법적
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예속민하호부곡민 등을 대부분 농노 또는 착취를 당하고 있는 농노와 유사한 계급 혹은 계층으로 보았고, 또 양인 신분의 소농민층을 기본적으로 봉건적 예속민으로 파악하였다. 특히 김석형은 삼국고려조선기기의 노비와 양인의 존재형태
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