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예속민의 비교사) , 일조각, 1998, PP.234∼237 들어가며…
1. 중국고대 예속민의 전체적 개괄
(고대 그리스·로마와의 外面적 유사성)
2. 고대 중국을 노예제 사회로 볼 것인가?
1) 고고학적 자료로 인한 판단.
2) 중국 고대 노예사회의
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중국, 인도에 어떻게 주요 종교와 대규모 제국이 일어났는가, 표준4: 메소포타미아에서 초기 농업문명의 발달, 표준5: 기원전 1,000년경-기원전 300년경의 전세계적인 주요 동향’으로 되어 있다. 예시한 교과서의 5, 6, 7장이 <표준서>에서 시
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개괄 능력을 가진 묵자(墨子)의 필법을 받아들여 독창적인 풍격을 수립하였는바 중국 전기 문학을 새로운 경지로 발전시켰다.
먼저 인물전기로서 『사기』는 우선 후세 서사 산문의 모범이 되었다.
당송시기의 고문에 있어서의 8대가의 산
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개괄적 고찰
1. 화랑도의 발생 배경
가. 청년단체로서의 화랑도 발생
나. 산신신앙과 화랑도
다. 미륵신앙과 화랑도
2. 화랑도의 기원
3. 화랑도의 성립
4. 화랑도의 사회적 기능
Ⅲ. 화랑도의 구성과 수련방법
1. 화랑도의 구성
2. 화랑
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개괄적으로 기술
.중국 중심의 동양사 서술 지양
.\'동서 문화 교류\'를 중단원으로 분리 설정
.고대사와 중세사에서는 문명권 학습을 강조
.근대 이후에는 주제 중심 학습 강조
.산업 혁명과 시민 혁명을 중단원으로 분리하여 설정
.국제화 시
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