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예수는 신화적 거짓임을 주장하고 있다.예수는 신화다』는 예수 이야기와 고대 지중해 세계에 일반적으로 퍼져 있던 미스테리아들을 비교하고 초기 그리스도교 교회의 역사를 역추적함으로써 서론- 예수는 신화다, 무엇을 말하고자 하는
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비판적 사고를 하는 깨어있는 대중의 수가 많아질수록 우리들의 생명을 지킬 수 있는 것이다. 그러기 위해서는 쾌락 위주의 대중 매체에서 벗어나야 하고 여러 뉴스나 신문을 보면서 비판적인 사고를 증진할 수 있도록 노력해야 한다. 이런
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그리고 시간이 된다면 기독교에 관한 최소한에 상식을 가지고 읽어봐야 바보예수라는 책을 더 흥미진진하고 이해를 빨리 하며 읽을 수 있겠구나...
라는 생각을 하게 되었다. -저자소개
-이 책이 속한 분야
-책소개
-내용 요약
-감상문
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것에 기대이상의 자부심을 느낄 수 있었다. 금오신화는 내가 평소 한국의 고전문학에 대하여 기대나 관심이 없었던 것이 단순히 편견에 불과했다는 것을 느끼게 해준 책이었다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 금오신화 요약정리
Ⅲ. 금오신화 독후감
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렀는지를 보여준다.
믿음이란 맹목이 아니다. 맹목적인 믿음은 그것 자체가 미신이다. 믿음이란 참 앎을 통하여 얻어지는 그 무엇일 뿐이다. 앎이 없는 믿음은 허구일 뿐이고 그것은 참으로 공허한 것이다.
이 책은, 우리의 믿음에서 맹목의
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예수는 신화다
현대 개신교와 천주교의 영지주의자들
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트로이에 상륙한 그리스의 원정군은 바로 트로이와의 전쟁에 들어가야 했다. 처음으로 트로이에 상륙한 프로테실라오스는 트로이의 영웅 헥토르의 창에 맞아 즉사하였다. 이에 그리스군은 군사를 풀어 떨어진 사기를 끌어올리려고 하였으나
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예수전도단, 2002)
조용관김병로,「북한 한걸음 다가서기」(서울: 도서출판 예수전도단, 2002)
주도홍,「통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)
한화룡,「4대 신화를 알면 북한이 보인다」(서울 : IVP, 2000) 서론
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예수님 사랑이 수갑」. 서울 : 베다니 출판사
< 논 문 >
김기원. (2004). 「민영교도소론」. 한국학술정보.
김용진. (1996). 「사설교도소의 도입 및 운영에 관한 연구」. 한국형사정책연구원.
김진혁. (2005). 「종교교도소의 전망과 한계」. 한
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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