|
전문적인
기독교 문화를 만들어 가야 할 것이다. 그러기 위해서는 교회가 문화선교 사
역에 많은 관심과 전문사역자들을 배출하고 후원해야 할것이다.
그리고 그리스도인 각자는 내가있는 곳에서 세상문화에 대한 맹목적인 추
종보다는 깊
|
|
|
님의 뜻대로 사는 표시였다.
할례는 주로 개인적인 의식과 관련이 되고, 유월절은 공동체적인 의식이다.
유월절은 신약에 오실 예수그리스도를 상징하는 예전이었다.
신약의 성례전;
마음의 할례로 대체되지만,
예수님 제정하신 것은 세례와
|
|
|
그리스도인, 서울 : 나침반사, 1993
Fitzmyer, J. A, 김수복 역 - 바울로의 신학, 왜관 : 분도출판사, 1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수님(예수그리스도, 그리스도)의 생애
Ⅲ. 예수님(예수그리스도, 그리스도)의 세례와 전도
Ⅳ. 예수님(예수그리스도,
|
|
|
세례는 비성서적이다. 아홉째, 교회 내의 조직은 비성서적이다. 열째, 인간이 만든 교리·헌법·규칙 등은 비성서적이다. 이후로 그는 온전한 신약교회 교인이 되어서 평생을 변하지 않고 \'그리스도의 교회\' 전도자로 생애를 보낸다. 북청지
|
|
|
그리스도교의 발전, 서양사 총론 1, 탐구당 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수그리스도의 신분
1. 성육신(成肉身)
1) 의미
2) 목적
2. 율법에 대한 순종
3. 수난(受難)
1) 전 생애의 수난
2) 전인(全人)의 수난
3) 시험으로 인한 수난
4) 신적 계획에 의한
|
|
 |
) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
|
|
|
종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전천년설
6. 죽은자들의 부활
결론
|
|
|
생애와 작품연보
2. 주요작품
2.1 Ode to the West Wind
2.2 Alastor
2.3 To a Skylark
3. Percy Bysshe Shelley 시의 특징
4. 작가의 세계관과 문학관
4.1 플라톤의 영향
4.2 Godwin의 영향
4.3 사슬에서 풀려난 Shelly
Ⅳ 결론
참고문헌
|
|
|
예수교 증거 장막 성전
II. 신천지의 주장은 참인가?
III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한
|
|
|
의미할 때 쓰였다 1. 들어가는 말
2. 회심의 성서적 정의
3. 회심을 위한 동행 전도
4. 육신적 엔캡슐레이션
5. 사회적 엔켑슐레이션
6. 이데올로기적 엔켑슐레이션
7. 예수님의 엔캡슐레이션 : 회심의 의사 결정의 조건
8. 나가는 말
|
|
메뉴펼치기
