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길
8. 예수-되어감 속에 있는 메시야적 인격
제4장 그리스도의 묵시사상적 고난
1. 세계사의 묵시사상적 지평
2. 그리스도의 인간적 고난: 예수는 어떤 죽음을 당하였는가?
3. 그리스도의 신적 고난: 하나님은 어디에 계신가?
4. 그리스도의
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마가 예수의 길을 가다.
\'마가 예수의 길을 가다\'를 읽고 나서 느낀것이 참많다. 보통 나는 책을 읽지도, 성경을 믿지디 않는다. 아니 아무것도 믿지 않는다. 하지만 하나님께서는 기적적인 일들을 하셨다. 그
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길에 서 있다. 어느 길을 선택하던 그 선택의 옳고 그름을 판단 할 수 없을 것이다. 왜냐하면 하나님이 주신 은사의 방법과 표현이 다르다고 생각하기 때문이다. 그러나 폭력의 모방에서 벗어나 진정한 예수의 길을 따르는 길은, 예수가 걸어
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이 그리스도를 가르치는 스승이 아니라 소개하는 자로서의 역할을 감당해야 한다는 사실이다. 우리는 그들에게 예수그리스도를 소개만 할 뿐, 나머지는 그 곳의 길을 걷고 계시는 예수그리스도와 함께 시작된다는 사실을 기억하며 기도하고
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제 1부. 예수님의 길
1. 예수님 : 나는 길이요
예수님은 나는 길이라 하셨다. 그리고 나를 따르라 하신다. 그러면 그 길이란 무엇이고 나는 어떻게 따를 수 있을 것인가? 예수님의 광야 시험은 그 길을 벗어나게 하는 유혹의 시간이었다.
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예수님보다 먼저 와서 예수님의 길을 예비한 것처럼, 자신의 스승인 장막성전의 유재열을 자신의 길을 예비하러 온 세례 요한이라고 주장한다. 이만희, 「계시록의 실상」, (도서출판 신천지), p.29.
또한 세례요한을 배도자로 주장하며, 유재
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예수의 이름으로 낫는다.
4) 회개함으로 낫는다.
5) 기도함으로 낫는다.
5. 신유의 목적.
1) 사죄의 결과를 보여 주시기 위하여.
2) 메시야임을 믿게 하려고.
3) 예수님의 사랑을 보여주기 위해.
4) 복음의
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길, 1998년, 밀양마산교회
고려파선언문, 고려신학교, 1961. 들어가는 말
1. 1896년, 박건선- 박윤선 두 형제, 예수 영접. 가정교회로 시작
2. 조직교회로서의 새로운 시작
1) 1908년, 초가삼간 개조, 예배당 마련
2) 1910년, 제 1대 영수, 박윤
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예수의 가르침을 통해서 윤동주는 진정으로 세상의 빛과 소금이 되려 노력했을 것이다. 이처럼 글로만 아니라 삶으로 시를 쓰려 했기 때문에 그의 작품들이 빛이 날 수 있었을 것이다.
윤동주만큼 삶을 시로 쓴 작가는 흔하지 않다. 그에 대한
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길’의 추구였다. 인간을 구원하러 온 하나님의 아들 예수 그리스도가 죄 없이 십자가에 달려 골고다 언덕에서 못박혀 죽기까지, 십자가를 지고 걸어간 고통과 수난의 길을 가리키는 ‘십자가의 길’은 인류의 죄를 대신하는 속죄양으로서의
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예수병원의 의료 철학 또한 신앙에 기반하여, 환자의 몸과 마음을 함께 치유하는 것을 목표로 하고 있습니다. 저는 예수병원에서 간호사로서의 역할을 수행하며, 신앙을 실천하는 삶을 이어가고 싶습니다. 하나님께서 제게 맡기신 사명을 기
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길을 걸어갈 수 있을 것입니다. 1.자신의 성장 과정과 다양한 분야에서 쌓은 경험/활동에 대하여 상세히 기술
2.자신의 이익과 공동체의 이익이 충돌하였을 때 자신의 개인적인 이익보다 자신이 속한 팀이나 집단 전체의 이익을 보다 우선
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