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이 짓는 모든 죄와 그들이 하는 어떠한 비방도 용서를 받지만 성령을 거역하는 자는 용서받지 못하고 영원한 죄에 메인다.(막3:28이하) - 이 말씀으로 보아 예수의 사역에 하나님의 성령이 역사하고 있음이 전제가 된다.
이는 하나님은 그 자비
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죄론
3. 구원론
4. 예수그리스도의 신성(기독론)과 삼위일체
5. 예수님의 부활
6. 천국과 지옥에 관한 교리
제3장 통일교인에 대한 전도전략
제4장 통일교 기타 자료
1. 문선명
2. 원리강론
3. 통일교 활동
4. 통일교
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죄를 이루셨나에 대해 살펴볼 필요가 있다. 그리스도의 죽음이 육체의 치유도 가져왔다는 견해가 있는데 이 견해에 두드러진 특색 중 하나는 세상에 질병이 존재하는 이유가 타락의 결과라고 하는 것이다. 하지만 예수는 육체적 질병에 대한
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게 되자, 그는 국가적인 인물로 각광을 받게 되었다. 그뒤 소자는 굶주림에 대한 전쟁을 전개했는데, 이는 가난한 사람들에게 음식을 기부하자는 너그러운 마음을 보여주는 운동이었다. 이 운동은 전국적인 호응을 얻어 브라질의 많은 유명인
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예수 그리스도의 죽음은 성결케 하는 능력이 있음을 보여주고 있다. 저들은 죄를 항거하였음으로 지금은 깨끗하게 되었다. 저들은 죄를 극복할 수 있는 힘을 어디서 얻었는가? 예수 그리스도의 사랑의 강권하는 힘이 갈보리 언덕에 계시 되었
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죄를 대신 짊어지고 부활절 무렵에 죽는다. 십자가에 못 박혀(혹은 나무에 매달려) 죽었으며 죽은 후 사흘 만에 부활해서 하늘로 승천했다. 신도들은 최후의 날 심판자로 그가 다시 돌아오기를 기다린다!-예수 이야기와 똑같다.
[ 더욱 상세한
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죄가 없이 사는 자는 세상에 아주 없다고 성경은 말하고 있다. 죄로부터 구속을 받은 자는 죄를 대속해 줄 자격이 없다. 그러나 예수 그리스도는 동정녀 마리아에게 성령으로 잉태 되셔서 인류가 가진 원죄와 유전 죄가 없이 나신 것이다. 성
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죄의 권세 정욕과 육의 악한 세력들이, 비록 그를 정복하지는 못하지만, 아직 일으켜지고 존재함을 체험적으로 알게 된다. 육을 좇지 않고 영을 좇는 삶은 그리스도 예수와 연합하여 그 안에 거하는 모든 신자의 영성 생활의 핵심 원리이다.
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죄와 연결 지어서 말하고 있기 때문이다. 반면, 죄의 결과로서의 죽음을 주장하는 견해의 가장 큰 문제점은 예수 그리스도께서 죄의 결과로서의 죽음을 파괴하셨는데, 왜 예수 그리스도를 믿는 사람들이 아직도 죽어야만 하는가에 대한 명확
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죄의 용서와 아주 밀접하게 결합되어 있다.
이사야 53장에 보면 인간의 모든 병을 취하시고 짊어지신 하나님의 종은 하나님의 아들 예수 그리스도이신데 그에게 하나님 자신이 우리의 죄를 부과하셔서 예수로 하여금 하나님의 어린 양으로서
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