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예수는 힘든 시기를 겪는 와중에도 자신을 가장 잘 아는 이 세 사람과의 관계를 얼마나 소중하게 여기는지를 보여주셨다.
모세처럼 위대한 지도자도 자신의 맹점 때문에 힘든 경험을 한 적이 있다. 모세는 장인인 이드로가 진실한 조언자임
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이는 운영되지 않는다. 성경에 보면 \'한 부자청년의 이야기\'를 볼 수 있다.
한 청년이 예수님께 다가와 물었다.
\"선하신 주여, 제가 영원한 생명을 얻으려면 무엇을 해야 하겠습니까?\"
그러자 예수님께서,
\"당신에게 한 가지 부족한 것이
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지도자 의식을 체득하도록 했던 것이다. 그러므로 예수님은 파송된 자로서의 다양한 삶의 여정을 경험하며 고난의 길을 스스로 밟아 나가는 지도자였다.
(2) 둘째는, 그의 “(그) 선지자” 의식이다(눅 13:33, 마 23:31 이하, 37-39 병행, 막 6:4 및 병
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지도자 의식을 체득하도록 했던 것이다. 그러므로 예수님은 파송된 자로서의 다양한 삶의 여정을 경험하며 고난의 길을 스스로 밟아 나가는 지도자였다.
둘째는, 그의 “(그) 선지자” 의식이다(눅 13:33, 마 23:31 이하, 37-39 병행, 막 6:4 및 병행
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지도자 바울] (서울: 네비게이토, 1995). p.8.
는 말에
동감하지 않을 수 없다.
신약성서에서 예수님 외에 가장 영향력 있는 영적 지도자를 한 사람만 말하라고 한다면 많은 사람들이 사도 바울이라고 말 할 것이다. 바울은 신약성서의 많은 부분
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지도자의 개념과 성경적 지도자의 이상적 모델이신 예수 그리스도
1. 일반적인 지도자(leader)와 지도력(leadership)의 개념
2. 성경적 지도자의 이상적 모델이신 예수 그리스도
V. 청소년 지도자론
1. 훌륭한 청소년 지도자의 중요성
2. 이상적인 청
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지도자들은 그동안의 전통 목회와 달리 ‘교회론’을 다시 연구 하였다. 많은 목회자들이 ‘교회가 무엇인가?’ 라는 문제를 놓고 심도 있게 생각 해 왔다. 그 결과 예수님의 지상명령을 감당하기 위해서는 제자를 만드는 일이 중요하다고 보
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예수교장로회 헌법. 대한예수교장로회 총회출판부. 1986. 서울.
2. 번역서
H.퀴스토르프. 이희숙역. 칼빈의 종말론. 성광문화사. 1990. 서울.
안토니A.후크마. 유호준역. 개혁주의 종말론. 기독교문서선교회. 1991. 서울.
모리스롤링스. 김국진역. 사
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예수님은 다시 오시리라는 약속과 선교로 끝을 맺는다. 따라서 교회는 ‘이미’ 와 ‘아직 아니’의 중간에서 선교적 완성을 완수해야 한다. Ibid., pp.89-92.
이와 같이 서신서에서의 선교는 생의 전체를 구원하는 화목의 메시지가 강조되며 그
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『현대교회 행정학신론』, 서울 : 총신대학교 출판부, 1985
찰스 A. 티드웰, 『교회행정을 위한 효과적인 지도자론』, 박두헌 역, 서울 : 쿰란 출판사, 1996
던커즌스, 『교회 관리, 어떻게 할 것인가?』, 이인식 역, 서울 : 도서출판 햇불, 1992
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