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라함의 자손과 다윗의 자손으로 소개되었다. 예수님이 아브라함의 자손이란 언급은 땅의 온 족속에게 구원의 복을 가져다 줄 인물임을 암시한다. 이러한 의미에서 동방박사들의 방문은 탄생하신 아기 예수님으로 말미암아 이방인들이 아브
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예수님의 탄생으로 말미암아 예상 밖에 엄청난 고난을 겪어야 했던 사람이다. 아기 예수님의 임신으로 그의 약혼은 파경에 이를 뻔했다. 그는 천사의 지도를 받아 결국 문제를 해결했지만, 그에게는 더 큰 시련이 기다리고 있었다. 결혼을 하
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신학차원에서 볼 때 비로소 본격적인 힘을 발휘한다. 밀레니엄은 예수탄생을 기원으로 한 서력에 바탕을 둔 개념이다. 오늘을 살고 있는 우리가 맞이하게 되는 밀레니엄은 ‘세 번째 밀레니엄’이다.
성경의 입장에서 2000년은 단순히 세기가
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4. 다른 이의 감정을 느끼는 거룩한 공감으로서의 하나님의 사랑
5. 불멸
6. 무오한 계시
Ⅸ. 예수님의 탄생과 인성
1. 기존 신학의 서술
2. 로고스 신학의 쉬운 이해
Ⅹ. 예수님이 하시는 일
?. 인간회복의 신학적 함축
참고문헌
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예수, 생명의 말씀사, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 의미
1. 이스라엘의 메시야 사상
2. ‘예수’의 의미
1) 저희 백성
2) 저희 죄에서 구원할 자
Ⅲ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 탄생
1. 기존 신학의 서술
2.
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신학적 이해
1. 성경관
2. 구원관
3. 교회론
제 5장 성상.
1. 성상의 개념
2. 성상의 주제와 특징
(1) 삼위일체
(2) 그리스도의 초상과 생애
1) 수태고지
2) 그리스도의 탄생
3) 그리스도의 변모
4) 그리스
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예수 그리스도
3. 기독교인
Ⅳ. 이슬람을 향한 복음전도
1. 복음 전도를 위한 준비
(1) 무슬림과 관계를 열고 친해지기
(2) 이슬람의 문화 이해를 통한 접촉시도
(3) 관계적, 영적인 필요를 채워줌
(4) 기도로, 그리고
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신학사상]. 서울:장로회신학대학출판부, 1986
전경연. [루터 신학의 제문제] 서울:대한 기독교서회, 1978.
지원용. [루터와 종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1983.
지원용. [루터의 사상: 생애와 사상]. 서울:컨콜디아사, 1987.
홍치모. [종교개혁사]. 서울:
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예수의 비유: 비유해석의 사』. 서울: 종로서적, 1987.
판테코스트 J. 드와이트. 『예수님의 비유』. 서울: 서울서적, 1988.
G. E. Ladd. 『신약신학』. 신성종. 이한수 역. 서울: 대한기독교출판사, 1984.
G. E. Ladd. 『하나님 나라에 관한 중요한 문제들
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2. 삼손의 나실인 서약연구
1) 나실인 탄생설화
2) 나실인 서약 파기
3) 삼손의 나실인 서약 갱신
Ⅳ. 신명기 역사로서의 삼손이해
1. 사사기의 역사적 배경이해
2. 삼손사화를 통한 야웨의백성으로서의 자각
Ⅴ. 결론
* 참고문헌
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예수님께서 피묻은 손으로 저에게 건네시는 환상을 본 후 저는 경찰의 꿈을 내려놓고 돌아와서 바로 @@대학교 신학과에 재학 중인 엄마의 권유로 @@대학교에 수시를 넣었고
현재 @@대학교 신학과 07학번 강@@ 가 되었습니다. 저의 비젼은 아프
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예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다.
□ 연구의 현실적 가능성과 한계
물론 이 연구는 신학적이고 종교적인 주제를 다루기 때문에 일부 데이터의 제한과 주관적 해석의 가능성이 있을 수 있습니다. 또한, 연구 과
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예수를 알지 못하는 아이들이 하나님의 자녀로 돌아오는 중요한 작용제로서 역할을 한다. 특히, 학교 내 소규모 활동과 방과 후 활동, CA 그룹 등을 통한 접촉점을 찾는데 매우 요긴하게 작용되어질 것이라 생각된다. 실제로 믿은 이들과 앞으
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예수 그리스도(자동완성형포함)
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