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예술연구』 제 33집, 2010.
박일우, 「기호학의 영역과 내적 소통 영화기호학의 사례」, 『인문학연구』 제 42집, 2009.
안상원, 「모던 영화의 내러티브 문제 크리스티앙 메츠의 분석과 관련하여」, 『美學』 제 68집, 2011. 1. 들어가며
2. 영
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사상>제3호 (2008년)
이현애, 다리파와 독일 표현주의 : 페터 뷔르거의 아방가르드 이론을 중심으로,
<미술사상보>제32집(2009년)
조주연, 실패한 혁명? : 러시아 아방가르드의 위대한 모험,
<한국미학회지>제48집(2006년 12월)
정용환,
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사상에 대한 무조건적 찬양, 행복한 결말 등이 도식성의 예라 하겠다.
이처럼 영화예술론 종자론에 입각하여 분석해 본 결과도 북한의 예술은 정치사상적 예술성에 그 뿌리를 두고 있다고 할 수 있다.
북한혁명예술의 최고 작품이라고 일컫
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예술세계가 더 진실하다고 본 것이다. 결국 아리스토텔레스는 예술사상에서 모방의 효과를 통해 정서적 즐거움이나 이를 바탕으로 지식의 습득을 중요하게 생각했다면 플라톤은 우리가 알고 있는 사물의 외관에 대한 모사 혹은 복사하는 단
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예술이 어떠한 의미가 있고 실제 교육에서는 어떻게 적용될 수 있는지를 알아보았다. 마지막으로 아른하임의 말을 빌어 레포트를 정리하고자 한다.
“실상, 교육자와 행정가가 미술과목을 지각요인을 강화하고 생산적 사고를 촉진하는 가장
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사상』,평양: 사회과학출판사, 2002.
송상원, 『불멸의 향도 -총검을 들고』, 평양: 문학예술출판사, 2002.
오성길, 『선군정치-주체사상의 생명선』, 평양: 평양출판사, 2003.
오현철, 『선군령장과 사랑의 세계』, 평양: 평양출판사, 2006.
윤명현,
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사상에 대한 바른 이해에서 방법적으로 연구되고 실행되어야 할 것이다. 허나, 어떤 교육이던지 어느 곳에서나 다 적용 가능한 완벽한 방법은 없다. 기존의 모든 것을 당장 변화시킬 수 없으나 실현 가능한 것, 예를 들면 학교 시설에서 예술
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예술현상으로: 빛과 공간예술에서 빛과 공간의 조형적 가능성.” 『미술세계』. 2010, 12.
이한영. “생명과 빛 그리고 물: 요한복음 1장의 로고스 해제.” 『기독교사상』. 2014, 05.
이선영. “근대미술과 빛.” 『미술세계』. 2010, 12. 1. 서론
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사상이 미친 영향
(1) 상대주의
(2) 관용
(3) 종교 다원주의
(4) 뉴 에이지 운동
4. 포스트모던시대의 전도전략
(1) 위기속의 새로운 기회
(2) 관계중심, 생활전도
(3) 기독교에 대한 편견을 전환
(4) 전인격적인 예배의 회복
5. 결론
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사상성과 예술성이 가장 뛰어난 작품이며 중국고전잡극의 대표작이라 할 수 있다. 중국고전비극은 비극의 주인공이 대부분 신분이 낮은 사람들이며 제재의 측면에서 윤리고사를 하는 윤리비극이며 비희교차라는 표현수법상의 특징과 주인
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1. 개인 소개 및 학업 배경
저의 예술 여정은 어린 시절부터 시작되었습니다. 미술에 대한 열정은 제 삶의 중심이었고, 이는 저를 순수미술의 세계로 이끌었습니다. 제 작품은 언제나 저의 개인적 경험, 감정, 그리고 사상을 반영했으며, 이를
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예술분야인 만큼, 예술을 다시 문예, 음악, 미술, 연극 네 부분으로 나누어 깊이 있게 수학하겠습니다. 특히 미술사학을 공부할 때는, 동양미론에 집중하여 여백, 압축, 생략과 같은 기술적인 면을 파악하는 한편, 그 속에 담긴 동양의 사상과
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예술이자, 석조예술이 할 수 있는 모든 가능성을 보여준다. 정문의 인물상부터 상상력의 산물인 배수구의 괴물들까지, 고딕 특유의 원형장식에서 마치 투명하게 자수 놓은 면사포처럼 벽면을 덮는 석조장식(Tracery)은 환상적이다. 그래서 고딕
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예술이 아닌 서로 소통하여 보다 창의적인 문화를 만드는 작업이 창출되어야 한다고 사료됩니다. 이에 저는 미술과 타문화를 하나의 소통가능한 장으로 만들고자하는 취지에 뜻을 두는 바, 그 토대를 마련하는 작업에 참여하고 싶습니다. 제
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사상에 대한 깊이 있는 공부를 통해 동양사학 분야에서 전문성을 키워갈 계획입니다. 강의 외에도 자기 주도적인 학습과 논문 연구, 토론 등을 통해 학문적인 역량을 향상시킬 것입니다.
둘째로, 동아시아 지역의 현대사와 현대문화에 대한
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